محصل المطالب في تعليقات المكاسب — الجزء ١، الصفحة ٣٤٩

الانشاء بالألفاظ الكنائية والمجازية

بل هو ظاهر العلامة قدس سره في التحرير ، حيث قال : إن الإيجاب اللفظ الدال على

النقل ، مثل : ( بعتك ) أو ( ملكتك ) أو ما يقوم مقامهما .

ونحوه المحكي عن التبصرة والإرشاد وشرحه لفخر الإسلام . فإذا كان الإيجاب

هو اللفظ الدال على النقل ، فكيف لا ينعقد بمثل ( نقلته إلى ملكك ) أو ( جعلته

ملكا لك بكذا ) ؟

بل ربما يدعى : أنه ظاهر كل من أطلق اعتبار الإيجاب والقبول فيه من دون

ذكر لفظ خاص ، كالشيخ وأتباعه ، فتأمل .

وقد حكي عن الأكثر : تجويز البيع حالا بلفظ السلم .

وصرح جماعة أيضا في بيع ( التولية ) : بانعقاده بقوله : ( وليتك العقد ) أو

( وليتك السلعة ) ، والتشريك في المبيع بلفظ : ( شركتك ) .

وعن المسالك - في مسألة تقبل أحد الشريكين في النخل حصة صاحبه بشئ

معلوم من الثمرة - : أن ظاهر الأصحاب جواز ذلك بلفظ التقبيل ، مع أنه لا

يخرج عن البيع أو الصلح أو معاملة ثالثة لازمة عند جماعة .

هذا ما حضرني من كلماتهم في البيع .

وأما في غيره ، فظاهر جماعة في القرض عدم اختصاصه بلفظ خاص ، فجوزوه

بقوله : ( تصرف فيه - أو انتفع به - وعليك رد عوضه ) ، أو ( خذه بمثله ) ،

و ( أسلفتك ) ، وغير ذلك مما عدوا مثله في البيع من الكنايات ، مع أن القرض

من العقود اللازمة على حسب لزوم البيع والإجارة .

وحكي عن جماعة في الرهن : أن إيجابه يؤدى بكل لفظ يدل عليه ، مثل قوله :

( هذه وثيقة عندك ) ، وعن الدروس تجويزه بقوله : ( خذه ) ، أو ( أمسكه بمالك ) .