محصل المطالب في تعليقات المكاسب — الجزء ١، الصفحة ٣٤٨

الانشاء بالألفاظ الكنائية والمجازية

وزاد في غاية المراد على الأمثلة مثل قوله : ( أعطيتكه بكذا ) أو ( تسلط عليه

بكذا ) .

وربما يبدل هذا باشتراط الحقيقة في الصيغة فلا ينعقد بالمجازات ، حتى صرح

بعضهم : بعدم الفرق بين المجاز القريب والبعيد .

والمراد بالصريح - كما يظهر من جماعة من الخاصة والعامة في باب الطلاق ،

وغيره - ما كان موضوعا لعنوان ذلك العقد لغة أو شرعا .

الانشاء بالألفاظ الكنائية والمجازية

ومن الكناية : ما أفاد لازم ذلك العقد بحسب الوضع ، فيفيد إرادة نفسه بالقرائن .

وهي على قسمين عندهم : جلية وخفية .

والذي يظهر من النصوص المتفرقة في أبواب العقود اللازمة والفتاوى

المتعرضة لصيغها في البيع بقول مطلق وفي بعض أنواعه وفي غير البيع من

العقود اللازمة ، هو : الاكتفاء بكل لفظ له ظهور عرفي معتد به في المعنى

المقصود .

فلا فرق بين قوله : بعت وملكت ، وبين قوله : نقلت إلى ملك ، أو جعلته ملكا لك

بكذا .

وهذا هو الذي قواه جماعة من متأخري المتأخرين .

وحكى عن جماعة ممن تقدمهم كالمحقق على ما حكى عن تلميذه كاشف

الرموز ، أنه حكى عن شيخه المحقق - إن عقد البيع لا يلزم فيه لفظ مخصوص ،

وإنه اختاره أيضا . وحكى عن الشهيد قدس سره في حواشيه : إنه جوز البيع بكل لفظ

دل عليه ، مثل ( سلمت إليك ) و ( عاوضتك ) وحكاه في المسالك عن بعض

مشايخه المعاصرين .