محصل المطالب في تعليقات المكاسب — الجزء ١، الصفحة ٣٠

تعاريف الفقهاء ، للبيع

وحيث إن في هذا التعريف مسامحة واضحة ( 14 ) ، عدل آخرون إلى تعريفه ب‍ :

( الايجاب والقبول الدالين على الانتقال ) ، وحيث إن البيع من مقولة المعنى

دون اللفظ - مجردا أو بشرط قصد المعنى ، وإلا لم يعقل انشاءه باللفظ ( 15 ) -

عدل جامع المقاصد إلى تعريفه ب‍ : ( نقل العين بالصيغة المخصوصة ) .

ويرد عليه - مع أن النقل ليس مرادفا للبيع ، ولذا صرح في التذكرة : بأن ايجاب

البيع لا يقع بلفظ ( نقلت ) ، وجعله من الكنايات ،

( 14 ) ألف - الطباطبائي : وذلك ، لأن الانتقال أثر للبيع وأيضا أنه فعل والانتقال

انفعال . ( ص 58 )

الإيرواني : مسامحة هذا التعريف ليس بأشد من مسامحة تعريفه بالنقل أو بالإنشاء ،

والمسامحة في تعريف البيع بالمصدر ، مع أن المعرف البيع بمعنى اسم المصدر . ولا فرق

في المسامحة ، بين أن يعرف بالنقل أو بالانتقال ، فإن النقل والانتقال أمر واحد ،

والاختلاف في النسبة إلى الفاعل والقابل وكل من النسبتين خارج عن معنى البيع وإنما

معنى البيع ذلك الواحد الموجود في كل من النسبتين . ( ص 73 )

النائيني ( المكاسب والبيع ) : المسامحة فيه واضحة ، حيث إن الانتقال ليس حقيقة

البيع ، بل هو أثر له ، فتعريفه به ، تعريف للشئ بأثره . ( ص 96 )

( 15 ) النائيني ( المكاسب والبيع ) : هذا كله ، مع : أن البيع ليس عبارة عن مجموع

الايجاب والقبول ، بل هذا المركب عند تحققه بكل جزئيه يكون ايجابه بيعا وقبوله شراء

على ما سيأتي توضيحه . وبالجملة : فهذا التعريف ليس بشئ . ( ص 96 )

النائيني ( منية الطالب ) : مع : أن القبول الذي هو من فعل المشتري ليس داخلا في

حقيقة البيع الذي هو من فعل البايع . ( ص 113 )

( 16 ) الإيرواني : هذا الايراد غير متجه بعد أن قيد النقل في التعريف ب‍ : أن يكون بالصيغة