محصل المطالب في تعليقات المكاسب — الجزء ١، الصفحة ١٩٠

روايات أخرى تشعر باعتبار اللفظ في البيع

روايات أخرى تشعر باعتبار اللفظ في البيع

وكيف كان ، فلا تخلو الرواية عن إشعار أو ظهور كما يشعر به قوله عليه السلام في

رواية أخرى واردة في هذا الحكم أيضا ، وهي رواية يحيى بن الحجاج عن أبي

عبد الله عليه السلام ( عن رجل قال لي : اشتر لي هذا الثوب أو هذه الدابة ، وبعنيها أربحك فيها كذا

وكذا ؟ قال : لا بأس بذلك ، اشترها ، ولا تواجبه البيع قبل أن تستوجبها أو تشتريها ) فإن

الظاهر أن المراد من مواجبة البيع ليس مجرد إعطاء العين للمشتري . ويشعر به

أيضا رواية العلاء الواردة في نسبة الربح إلى أصل المال ، قال : ( قلت لأبي

عبد الله عليه السلام : الرجل يريد أن يبيع بيعا فيقول : أبيعك به دوازده ، [ أو ده يازده ] ؟ فقال : لا بأس ،

إنما هذه ( المراوضة ) فإذا جمع البيع جعله جملة واحدة ) ، فإن ظاهره على ما فهمه

بعض الشراح أنه لا يكره ذلك في المقاولة التي قبل العقد وإنما يكره حين

العقد . وفي صحيحة ابن سنان : ( لا بأس بأن تبيع الرجل المتاع ليس عندك ، تساومه ثم

تشتري له نحو الذي طلب ، ثم توجبه على نفسك ثم تبيعه منه بعد ) ( 118 ) .

وهو أنه لما كانت المعاملات غالبا بالكلام ولو كلاما فاقدا لشرائط الصيغة عبر عن

المعاملة بالكلام . هذا مع : قطع النظر عما اخترناه في معنى الكلام ، وأنه عبارة عن الالتزام

لا الكلام اللفظي ، وإلا فالأمر أوضح ، وعدم ارتباط الرواية بالمقام أبين . ( ص 82 )

( 118 ) الطباطبائي : فيه ما لا يخفى ، والإنصاف : عدم الأشعار في شئ من هذه الأخبار

الثلاثة بما ادعاه . ( ص 76 )

الإيرواني : لا إشعار في شئ من هذه الروايات بالمقصود . وإن أشعرت لأشعرت كل

رواية فيها لفظ البيع وهو واضح البطلان ، مع أن : الاشعار لا جدوى فيه . ( ص 82 )