المرتقى إلى الفقه الأرقى — الجزء ١، الصفحة ١٦٢

رواية الفضيل ومحتملاتها الخمسة

رواية الفضيل ومحتملاتها الخمسة

وقد ذكر الشيخ ( قدس سره ) ( 1 ) : أنه لا إشكال في عدم اعتبار ظهوره في رضا

المتبايعين بالبيع وإن كان يظهر ذلك من بعض الأخبار ، ويريد به رواية الفضيل ( 2 )

عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) - في حديث - قال : " قلت له ما الشرط في غير الحيوان ؟

قال : البيعان بالخيار ما لم يفترقا ، فإذا افترقا فلا خيار بعد الرضا منهما " . وقد

استدل ( قدس سره ) فيما يأتي بهذه الرواية على اعتبار دلالة الافتراق على الرضا في سقوط

الخيار ، مع أنه لم يعتد بظهورها ههنا ، ولم يعلم السر في ذلك ، فهل نظره ههنا إلى

إنكار دلالة الرواية أو إلى وقوع التسالم على خلاف مفادها ؟

وعلى كل حال ، فلا بد من ايقاع البحث في مفاد الرواية ومعرفة المراد منها ،

فنقول : إن محتملات الرواية متعددة :

الأول : أن يكون المراد بالرضا هو الرضا بالمعاملة حدوثا ، فتفيد الرواية : عدم

ثبوت الخيار عند الافتراق بعد صدور المعاملة عن رضا من الطرفين .

الثاني : أن يراد بالرضا الرضا بالمعاملة بقاء بمعنى عدم الفسخ بعد وقوعها ،

فتفيد الرواية : عدم ثبوت الخيار عند الافتراق وعدم صدور الفسخ من أحد

الطرفين .

الثالث : أن يراد به الرضا بالافتراق في قبال الافتراق لا عن رضا بل عن إكراه

أو اضطرار ، فتفيد الرواية : أن الافتراق إنما يوجب سقوط الخيار إذا صدر عن

رضا لا ما إذا صدر عن إكراه أو اضطرار .

الرابع : أن يراد بيان دخل الرضا في لزوم المعاملة وهو مما يتصور على نحوين :

أحدهما : أن يكون المدار في السقوط على الافتراق المسبوق بالرضا

الواقعي ، فالافتراق إنما يترتب عليه السقوط إذا تحقق العلم برضاهما في مرحلة

سابقة عليه .

والآخر : أن يكون المدار في السقوط على الافتراق بما هو كاشف عن الرضا لا بما

هو هو . فهذه محتملات خمسة .

1 - الأنصاري ، الشيخ مرتضى : المكاسب ، ص 222 ، الطبعة الأولى . 2 - وسائل الشيعة : ج 12 / باب 1 ، من أبواب الخيار ، الحديث : 3 .