معالم المدرستين — الجزء ١، الصفحة ٩٨

رأي مدرسة أهل البيت عليهم السلام في عدالة الصحابة

حضروها مثل عبد الله بن أبي وأوس بن خولي ( 1 ) .

وكذلك تبعا للقرآن ترى فيهم منافقين ذمهم الله في آيات كثيرة مثل قوله تعالى

" وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن

نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم " التوبة / 101 .

وفيهم من أخبر الله عنهم بالإفك ، أي من رموا فراش رسول الله صلى الله عليه

وآله بالإفك ( 2 ) - نعوذ بالله من هذا القول - وفيهم من أخبر الله عنهم بقوله " وإذا رأوا

تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما " - الجمعة / 11 - وكان ذلك عندما كان

رسول الله قائما في مسجده يخطب خطبة الجمعة .

وفيهم من قصد اغتيال رسول الله في عقبة هرشى عند رجوعه من غزوة تبوك

أو من حجة الوداع ( 4 ) .

وان التشرف بصحبة النبي صلى الله عليه وآله ليس أكثر امتيازا من التشرف

بالزواج بالنبي صلى الله عليه وآله ، فان مصاحبتهن له كانت من أعلى درجات

الصحبة ، وقد قال الله تعالى في شأنهن : " يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة

يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا ، ومن يقنت منكن لله ورسوله

وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي لستن كأحد من

النساء . . . " الأحزاب / 30 - 32 .

وقال في اثنتين منهما : " ان تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه

فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير " إلى قوله تعالى

" ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا

صالحين فخانتاهما فلن يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين ، وضرب

( 1 ) راجع خبر بيعة الشجرة = بيعة الرضوان في مغازي الواقدي وخطط المقريزي . ( 2 ) إشارة إلى قصة الإفك التي نزلت في شأنها الآيات ( 11 - 17 ) من سورة النور في براءة أم المؤمنين عائشة عما رميت به كما روتها هي ، أو في براءة مارية عما رميت به على قول غيرها كما في ج 2 من أحاديث أم المؤمنين عائشة . ( 3 ) مسند أحمد 5 / 390 و 453 وراجع صحيح مسلم 8 / 122 - 123 باب صفات المنافقين ومجمع الزوائد ج 1 / 110 وج 6 / 195 ومغازي الواقدي ج 3 / 1042 وإمتاع الأسماع للمقريزي ص 477 وفي تفسير " هموا بما لم ينالوا به " الآية 74 من سورة التوبة بتفسير الدر المنثور للسيوطي ج 3 / 258 - 259 . ( 4 ) ورد في أحاديث الشيعة ان ذلك كان عند مرجعه من حجة الوداع وبمناسبة واقعة غدير خم بأرض الجحفة ، راجع البحار ، ط المكتبة الاسلامية بطهران سنة 1392 ج 28 / 97 .