معالم المدرستين — الجزء ١، الصفحة ٨٩

مناقشة ضابطة معرفة الصحابي

مناقشة ضابطة معرفة الصحابي

وفي رواية أخرى عند الطبري عن سيف قال :

" ان الخليفة عمر كان لا يعدل أن يؤمر الصحابة إذا وجد من يجزي عنه في

حربه فإن لم يجد ففي التابعين باحسان ، ولا يطمع من انبعث في الرواة في

الرئاسة . . . " ( 1 ) .

مناقشة ضابطة معرفة الصحابي

ان مصدر الروايتين هو سيف المتهم بالوضع والزندقة ( 2 ) .

وسيف يروي الضابطة عن أبي عثمان ، وأبو عثمان الذي يروي عن خالد

وعبادة في روايات سيف ، تخيله سيف يزيد بن أسيد الغساني وهذا الاسم من

مختلقات سيف من الرواة ( 3 ) .

ومهما تكن حال الرواة الذين رووا هذه الروايات وكائنا من كان ، فان الواقع

التاريخي يناقض ما ذكروا .

فقد روى صاحب الأغاني وقال :

" أسلم امرؤ القيس على يد عمر وولاه قبل أن يصلي لله ركعة واحدة " ( 4 ) .

وتفصيل الخبر في رواية بعدها عن عوف بن خارجة المري قال :

والله اني لعند عمر بن الخطاب ( رض ) في خلافته إذ أقبل رجل أفحج أجلح

أمعر يتخطى رقاب الناس حتى قام بين يدي عمر فحياه بتحية الخلافة .

فقال له عمر : فمن أنت ؟

قال أنا امرؤ نصراني ، أنا امرؤ القيس بن عدي الكلبي ، فعرفه عمر ، فقال له :

فما تريد ؟

قال : الاسلام .

فعرضه عليه عمر ، فقبله ثم دعا له برمح فعقد له على من أسلم بالشام من

( 1 ) الطبري ط . أوروبا 1 / 2457 - 2458 . ( 2 ) راجع ترجمة سيف في أول الجزء الأول من كتاب عبد الله بن سبأ . ( 3 ) راجع مخطوطة " رواة مختلقون " وكتاب عبد الله بن سبأ ط . بيروت سنة 1403 ه‍ ج 1 / 117 . ( 4 ) الأغاني ط . ساسي 14 / 158 . ( 5 ) الأفحج : من تدانت صدور قدميه وتباعد عقباه ، والأجلح : الذي انحسر شعره عن جانبي رأسه . والأمعر : القليل الشعر .