معالم المدرستين — الجزء ١، الصفحة ٦٦

الولي والشفيع

" مالك من دونه من ولي ولا شفيع أفلا تتذكرون " السجدة / 4 وقوله " ليس لهم من

دونه ولي ولا شفيع " الانعام / 51 وقوله " وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها

من دون الله ولي ولا شفيع " الانعام / 70 .

وبين قوله تعالى :

أ - " ما من شفيع الا من بعد اذنه " يونس / 3 .

ب - " من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه " البقرة / 255 .

وقوله " يومئذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا " طه / 109

وقوله " ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له . . . " سبأ / 23 .

وقوله " لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا " مريم / 87 .

وقوله " ولا يشفعون الا لمن ارتضى " الأنبياء / 28

فإنه تعالى حين يأذن لعباده الصالحين ان يشفعوا كانت الشفاعة لله فأذن لهم

ان يشفعوا فالشفيع عندئذ ليس دون الله وكذلك شأن الولي فان قوله تعالى :

- الولي -

ان الله له ملك السماوات والأرض يحيى ويميت ومالكم من دون الله من ولي

ولا نصير " التوبة / 116 .

ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض ومالكم من دون الله من ولي

ولا نصير البقرة / 107 .

وقوله : أفحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني أولياء ، انا اعتدنا

جهنم للكافرين نزلا . الكهف / 102 .

هذه الأقوال لا ينافي قوله تعالى

" إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة

وهم راكعون " المائدة / 55 .

لا منافاة بينهما وليس شركا ان نقول : الله ولينا ورسوله ومن يقيم الصلاة ويؤتي

الزكاة في الركوع من المؤمنين ، لان الولاية لله وهو الذي اعطى هذه الولاية لهما كما

اعطى للوالد الولاية على ولده .

في كل الصفات المذكورة صح ان يقال : الله ، هو الحاكم والمالك والشفيع

والولي و . . . وصح - أيضا - ان يقال لمن منح من عبيده هذه الصفات : المالك والحاكم