معالم المدرستين — الجزء ١، الصفحة ٥٩

منشأ الخلاف حول البكاء على الميت

وفي رواية قبله :

ذكر عند عائشة قول ابن عمر : الميت يعذب ببكاء أهله عليه فقالت : رحم الله

أبا عبد الرحمن سمع شيئا فلم يحفظه إنما مرت جنازة يهودي على رسول الله وهم يبكون

عليه فقال " أنتم تبكون وانه ليعذب " ( 1 ) .

قال الامام النووي ( ت 177 ه‍ ) في شرح صحيح مسلم عن روايات النهى

عن البكاء المروية عن رسول الله ( ص ) " وهذه الروايات من رواية عمر بن الخطاب

؟ بنه عبد الله رضي الله عنهما وأنكرت عائشة ونسبتها إلى النسيان والاشتباه عليهما

وأنكرت أن يكون النبي ( ص ) قال ذلك ( 2 ) .

ويظهر من الحديث الآتي أن منشأ الخلاف كان اجتهاد الخليفة عمر في النهي

عن البكاء في مقابل سنة الرسول بالبكاء ، فقد ورد في الحديث أنه :

مات ميت من آل الرسول ( ص ) فاجتمع النساء يبكين عليه فقام عمر ينهاهن

ويطردهن فقال رسول الله ( ص ) دعهن يا عمر فان العين دامعة والقلب مصاب والعهد

قريب ( 3 ) .

وفي صحيح البخاري :

كان عمر ( رض ) يضرب فيه بالعصا ويرمي بالحجارة ويحثي بالتراب ( 4 ) .

هكذا كان منشأ الخلاف في شأن البكاء على الميت ، الأحاديث المتعارضة

الواردة بشأنه في كتب الصحاح ولعل اجتهاد الخليفة عمر ( رض ) في المنع كان منشأ

( 1 ) صحيح مسلم ، كتاب الجنائز باب الميت يعذب ببكاء الله أهله عليه الحديث 25 والحديث 27 وقريب منه لفظ الترمذي في كتاب الجنائز ، باب ما جاء في الرخصة في البكاء على الميت ، وسنن أبي داود ، كتاب الجنائز ، الحديث 3129 . ( 2 ) شرح النووي بهامش صحيح مسلم ط . المطبعة المصرية 1349 ه‍ ج 6 / 228 باب الميت يعذب ببكاء أهله عليه . ( 3 ) سنن النسائي كتاب الجنائز باب الرخصة في البكاء على الميت . ابن ماجة كتاب الجنائز باب ما جاء في البكاء على الميت الحديث 1587 ص : 505 . مسند أحمد 2 / 110 ، 273 ، 333 ، 408 ، 444 . ( 4 ) صحيح البخاري ، كتاب الجنائز ، باب البكاء عند المريض ، ج 1 / 158 ، وقوله " يضرب فيه " أي يضرب لأجل المنع من البكاء .