معالم المدرستين — الجزء ١، الصفحة ٣٧

أ - التوسل بالنبي قبل أن يخلق

الاستشفاع برسول الله ( ص )

أ - التوسل بالنبي قبل أن يخلق

الشمس والشذى من الزهر ، لا ينفك عنه أينما حل ، في صغره وكبره ، سفره وحضره ليله

ونهاره ، سواء أكان في خباء حليمة السعدية رضيعا ، أم في سفره إلى الشام تاجرا أم في

خيمة أم معبد مهاجرا ، أم في المدينة قائدا وحاكما ، وما أوردناه أمثلة من أنواعها وليس

من باب الاحصاء فان احصائها لا يتيسر للباحث ، وفى ما أوردناه الكفاية لمن كان له

قلب أو القى السمع وهو شهيد . وندرس بعد هذا في ما يلي مسألة الاستشفاع برسول

الله ( ص ) ثم ندرس منشأ الخلاف في جملة ميزات رسول الله على سائر الناس إن شاء الله

تعالى :

ب - الاستشفاع برسول الله ( ص ) .

يستدل القائلون بمشروعية التوسل برسول الله ( ص ) والاستشفاع به في كل

زمان بأن ذلك وقع برضا من الله قبل ان يخلق النبي وفي حياته وبعد وفاته وكذلك يقع

يوم القيامة وفي ما يأتي الدليل على ذلك :

أ - التوسل بالنبي قبل أن يخلق :

روى جماعة منهم الحاكم في المستدرك من حديث عمر بن الخطاب ( رض ) أن

آدم لما اقترف الخطيئة قال : ( يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي ، فقال الله وكيف

عرفت محمدا ولم أخلقه ؟ قال يا رب لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت

رأسي فرأيت قوائم العرش مكتوب عليها " لا إله إلا الله محمد رسول الله " فعرفت لم

تضف إلى اسمك الا أحب الخلق إليك فقال الله تبارك وتعالى صدقت يا آدم انه لأحب

الخلق إلي إذ سألتني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك ) .

وذكره الطبراني وزاد فيه " وهو أخر الأنبياء من ذريتك " ( 1 ) .

وأخرج المحدثون والمفسرون في تفسير الآية " ولما جاءهم كتاب من عند الله

مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفحتون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا

به فلعنة الله على الكافرين " .

ان اليهود من أهل المدينة وخيبر إذا قاتلوا من يليهم من مشركي العرب من

( 1 ) مستدرك الحاكم كتاب التاريخ في اخر كتاب البعث ، ج 2 / 615 ومجمع الزوائد 8 / 253 وتحقيق النصرة للمراغي ( ت : 816 ه‍ ) ، ص 113 - 114 . وهو الذي نقله عن الطبراني .