معالم المدرستين — الجزء ١، الصفحة ٣٤٠

حيرتهم في تفسير الحديث

خليفة ، ثم ينتقل إلى صفة أخرى أشد من الأولى ، وأول بني أمية يزيد بن معاوية

واخرهم مروان الحمار ، وعدتهم ثلاثة عشر ، ولا يعد عثمان ومعاوية ولا ابن الزبير

لكونهم صحابة ، فإذا أسقطنا منهم مروان بن الحكم للاختلاف في صحبته ، أو لأنه

كان متغلبا بعد ان اجتمع الناس على عبد الله بن الزبير صحت العدة ، وعند خروج

الخلافة من بني أمية وقعت الفتن العظيمة والملاحم الكثيرة حتى استقرت دولة

بني العباس ، فتغيرت الأحوال عما كانت عليه تغييرا بينا " ( 1 ) .

وقد رد ابن حجر في " فتح الباري " على هذا الاستدلال .

ونقل ابن الجوزي الوجه الثاني عن الجزء الذي جمعه أبو الحسين بن المنادى في

المهدي ، وأنه قال :

" يحتمل أن يكون هذا بعد المهدي الذي يخرج في آخر الزمان ، فقد وجدت في

كتاب دانيال : إذا مات المهدي ملك بعده خمسة رجال من ولد السبط الأكبر ، ثم خمسة

من ولد السبط الأصغر ، ثم يوصي آخرهم بالخلافة لرجل من ولد السبط الأكبر ، ثم يملك

بعده ولده فيتم بذلك اثنا عشر ملكا كل واحد منهم امام مهدي ، قال : وفي رواية . . . ثم

يلي الامر بعده اثنا عشر رجلا : ستة من ولد الحسن وخمسة من ولد الحسين ، وآخر من

غيرهم ، ثم يموت فيفسد الزمان . "

علق ابن حجر على الحديث الأخير في صواعقه وقال :

" ان هذه الرواية واهية جدا فلا يعول عليها . " ( 2 )

وقال قوم :

" يغلب على الظن انه عليه الصلاة والسلام أخبر - في هذا الحديث -

بأعاجيب تكون بعده من الفتن حتى يفترق الناس في وقت واحد على اثني عشر أميرا ،

ولو أراد غير هذا لقال : يكون اثنا عشر أميرا يفعلون كذا فلما أعراهم عن الخبر عرفنا أنه

أراد انهم يكونون في زمن واحد . . . " ( 3 ) .

قالوا :

" وقد وقع في المائة الخامسة ، فإنه كان في الأندلس وحدها ستة أنفس كلهم

( 1 ) فتح الباري 16 / 340 . ( 2 ) فتح الباري 16 / 341 ، والصواعق المحرقة لابن حجر ص 19 . ( 3 ) فتح الباري 16 / 338 .