معالم المدرستين — الجزء ١، الصفحة ٣٣٧

حيرتهم في تفسير الحديث

" فعددنا بعد رسول الله ( ص ) اثني عشر أميرا فوجدنا أبا بكر . عمر . عثمان .

علي . الحسن . معاوية . يزيد . معاوية بن يزيد . مروان . عبد الملك بن مروان . الوليد .

سليمان . عمر بن بعد العزيز . يزيد بن عبد الملك . مروان بن محمد بن مروان .

السفاح . . . " .

ثم عد بعده سبعا وعشرين خليفة من العباسين إلى عصره ، ثم قال :

" وإذا عددنا منهم اثني عشر انتهى العدد بالصورة إلى سليمان وإذا عددناهم

بالمعني كان معنا منهم خمسة ، الخلفاء الأربعة وعمر بن عبد العزيز ولم أعلم للحديث

معنى . " ( 1 ) .

وقال القاضي عياض في جواب القول : أنه ولي أكثر من هذا العدد :

" هذا اعتراض باطل ، لأنه ( ص ) لم يقل : لا يلي الا اثنا عشر ، وقد ولي هذا

العدد ، ولا يمنع ذلك من الزيادة عليهم " ( 2 ) .

ونقل السيوطي في الجواب :

" أن المراد : وجود اثني عشر خليفة في جميع مدة الاسلام إلى القيامة يعملون

بالحق وان لم يتوالوا . " ( 3 ) .

وفي فتح الباري :

" وقد مضى منهم الخلفاء الأربعة ولابد من تمام العدد قبل قيام الساعة " ( 4 ) .

وقال ابن الجوزي :

" وعلى هذا فالمراد من ( ثم يكون الهرج ) : الفتن المؤذنة بقيام الساعة من

خروج الدجال وما بعده " ( 5 ) .

قال السيوطي :

" وقد وجد من الاثني عشر الخلفاء الأربعة والحسن ومعاوية وابن الزبير وعمر

بن عبد العزيز ، هؤلاء ثمانية ، ويحتمل ان يضم إليهم المهدى العباسي لأنه في العباسيين

كعمر بن عبد العزيز في الأمويين ، والطاهر العباسي أيضا لما أوتيه من العدل ويبقى

( 1 ) شرح ابن العربي على صحيح الترمذي 9 / 68 - 69 . ( 2 ) شرح النووي على مسلم 12 / 201 - 202 وفتح الباري 16 / 339 واللفظ منه وكرره في ص 341 . ( 3 ) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 12 . ( 4 ) فتح الباري 16 / 341 ، وتاريخ السيوطي ص 12 . ( 5 ) فتح الباري 16 / 341 ، وتاريخ السيوطي ص 12 .