معالم المدرستين — الجزء ١، الصفحة ٢٠٤

اهتمام الرسول صلى الله عليه وآله بأمر تعيين أولي الأمر من بعده

كما رواه جمع من أهل الحديث والسير مثل : الطبري وابن عساكر ، وابن الأثير ، وابن

كثير والمتقي ، وغيرهم ، واللفظ للأول ( 1 ) ، قال : عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال :

لما نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وآله " وأنذر عشيرتك الأقربين "

دعاني رسول الله صلى الله عليه وآله فقال لي :

يا علي ان الله أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين فضقت بذلك ذرعا ، وعرفت

أني متى بادءتهم بهذا الامر أرى ما أكره فصمت عليه حتى جاءني جبرئيل فقال يا

محمد إن لا تفعل ما تؤمر به يعذبك ربك ، فاصنع لنا صاعا من طعام ، واجعل عليه رجل

شاة ، واملا لنا عسا من لبن ، ثم أجمع لي بني عبد المطلب حتى أكلمهم وأبلغهم ما

أمرت به ، ففعلت ما أمرني به ، ثم دعوتهم له وهم يومئذ أربعون رجلا يزيدون رجلا أو

ينقصونه ، فيهم أعمامه أبو طالب ، وحمزة ، والعباس ، وأبو لهب ، فلما اجتمعوا إليه

دعاني بالطعام الذي صنعت لهم ، فجئت به ، فلما وضعته تناول رسول الله صلى الله

عليه وآله حذية ( أي قطعة ) من اللحم فشقها بأسنانه ، ثم ألقاها في نواحي الصحفة ،

ثم قال : خذوا بسم الله ، فأكل القوم حتى ما لهم بشئ من حاجة ، وما أرى الا موضع

أيديهم ، وأيم الله الذي نفس علي بيده إن كان الرجل الواحد منهم ليأكل ما قدمت

لجميعهم ، ثم قال : اسق القوم فجئتهم بذاك العس فشربوا منه حتى رووا منه جميعا ،

وأيم الله إن كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله ، فلما أراد رسول الله صلى الله عليه

وآله ان يكلمهم بدره أبو لهب إلى الكلام فقال : لشد ما سحركم صاحبكم ، فتفرق القوم

ولم يكلمهم رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : الغد يا علي إن هذا الرجل سبقني إلى

ما قد سمعت من القول ، فتفرق القوم قبل أن أكلمهم ، فعدلنا من الطعام بمثل ما

صنعت ثم اجمعهم إلي ، قال : ففعلت ثم جمعتهم ، ثم دعاني بالطعام فقربته لهم ، ففعل

كما فعل بالأمس فأكلوا حتى مالهم بشئ حاجة ، ثم قال : أسقهم فجئتهم بذاك العس

فشربوا حتى رووا منه جميعا ، ثم تكلم رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : يا بني

عبد المطلب اني والله ما أعلم شابا في العرب جاء قومه بأفضل مما قد جئتكم به ، اني

( 1 ) تاريخ الطبري ط . أوروبا 1 / 1171 - 1172 ، وابن عساكر تحقيق المخمودي ج 1 من ترجمة الامام ، وتاريخ ابن الأثير 2 / 222 ، وشرح ابن أبي الحديد 3 / 263 ، وفي تاريخ ابن كثير 3 / 39 ، وقد حذف الألفاظ ، وقال : كذا وكذا ، وكنز العمال للمتقي ج 15 / 100 ص 115 و 116 منه ، وفي ص 130 يكون : أخي وصاحبي ووليكم بعدي . والسيرة الحلبية نشر المكتبة الاسلامية ببيروت ، 1 / 285 .