معالم المدرستين — الجزء ١، الصفحة ١٦٤

سابعا : الوصي والوصية

سابعا : الوصي والوصية

إن شاء الله تعالى ونقتصر هنا بتسجيل كلمة الرسول صلى الله عليه وآله في جواب

العامري :

" ان الامر إلى الله يضعه حيث يشاء " .

وقد ورد في كتاب الله تعالى :

" يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم . . . " .

النساء / 59 .

في كل هذه الموارد سواء في لغة العرب ، وعرف المسلمين ، والنصوص

الاسلامية سنة وكتابا ، إنما أريد من الامر أمر الإمامة والحكم على المسلمين .

وعلى هذا فان " الامر " استعمل في الشرع الاسلامي بنفس المعنى الذي

استعمل فيه لدى العرب والمسلمين ولا مانع بعد ذلك أن نسمي " أولي الامر "

مصطلحا شرعيا وتسمية اسلامية وأريد به الامام بعد النبي صلى الله عليه وآله ولا

خلاف في ذلك ولكن الخلاف بين المدرستين في من يصدق عليه تسمية أولي الامر ،

فان مدرسة أهل البيت ترى أنه لما كان المقصود من أولي الامر : الأئمة ، فلابد أن يكون

منصوبا من قبل الله معصوما من الذنوب على التفصيل الذي سيأتي بيانه في بابه إن شاء الله .

وترى مدرسة الخلافة أن " أولي الأمر " : من بايعه المسلمون بالحكم . وبناء

على ذلك يرون وجوب طاعة كل من بايعوه ، وعلى هذا الأساس أطاعوا الخليفة يزيد بن

معاوية فقتلوا وسبوا آل بيت رسول الله بكربلاء ، وأباحوا مدينة الرسول ثلاثة أيام ،

ورموا الكعبة بالمنجنيق كما سيأتي بيانه في محله إن شاء الله تعالى .

سابعا : الوصي والوصية

ورد مصطلح الوصي والوصية ومشتقاتهما في كلام العرب بالمعاني الآتية :

يقال لانسان حي يعهد لانسان آخر أن يقوم بأمر يهمه بعد وفاته : الموصي ،

وللاخر : الوصي ، وللامر الموصى به : الوصية ، وتجري الوصية بلفظ الوصية

ومشتقاتها تارة مثل أن يقول الموصي لوصيه : أوصيك بعدي برعاية أهلي أو إدارة

مدرستي ، وأن تفعل كذا وكذا ، وأخرى بلفظ يؤدي معنى الوصية ، مثل أن يقول