معالم المدرستين — الجزء ١، الصفحة ١٦٣

ج ) في النصوص الاسلامية

ب ) في عرف المسلمين

ج ) في النصوص الاسلامية

الحصباء إلى مسجدهم الجامع ليفرشه بالحصباء ، وأمر عليهم أحدهم وكان يتصعب في

قبول الحصباء منهم ، فقالوا : يا حبذا الامارة ولو على الحجارة ! وكذلك الامر في الخبر

السابق ، فان هوذة طلب من الرسول الامارة " ولو على الحجارة " فأجابه الرسول : لا ،

ولا على الحجارة .

ب ) في عرف المسلمين :

كان أكثر استعمال " الامر " في عرف المسلمين يوم السقيفة وما بعدها ، قال

سعد بن عبادة للأنصار يوم السقيفة :

" استبدوا بهذا الامر دون الناس . . . " .

واجابته الأنصار بقولهم : " نوليك هذا الامر " .

ثم ترادوا الكلام وقالوا : فان أبت مهاجرة قريش فقالوا . . . نحن عشيرته

وأولياؤه فعلام تنازعوننا هذا الامر من بعده ؟ " .

وقال أبو بكر في احتجاجه عليهم يومذاك : " ولن يعرف هذا الامر الا لهذا

الحي من قريش . . . " .

وقال - أيضا - في قريش : " هم أحق الناس بهذا الامر من بعده ولا

ينازعهم ذلك الا ظالم " .

وقال عمر - أيضا - يوم السقيفة : " من ذا ينازعنا سلطان محمد وامارته

ونحن أهله وعشيرته " .

وقال الحباب بن المنذر في جوابه " لا تسمعوا مقالة هذا وأصحابه فيذهبوا

بنصيبكم من هذا الامر . . . فأنتم والله أحق بهذا الامر . . . " .

وقال بشير بن سعد عندئذ في حق قريش : " لا يراني الله أنازعهم هذا الامر

أبدا " ( 1 ) .

ج ) النصوص الاسلامية :

لقد ورد في حديث الرسول ذكر " الامر " كثيرا مما سندرسه في البحوث الآتية

( 1 ) كل هذه المحاججات وردت في خبر السقيفة بتاريخ الطبري ، ط . أوروبا 4 / 1837 - 1851 .