معالم المدرستين — الجزء ١، الصفحة ١٤٢

بيعة الإمام علي عليه السلام

وروى بسند آخر وقال : اجتمع المهاجرون والأنصار فيهم طلحة والزبير فاتوا

عليا .

فقالوا : يا أبا الحسن ، هلم نبايعك ، فقال : لا حاجة لي في أمركم أنا معك فمن

اخترتم فقد رضيت به ، فاختاروا ، فقالوا : والله ما نختار غيرك ، قال : فاختلفوا إليه

بعدما قتل عثمان ( رض ) مرارا ثم أتوه في آخر ذلك ، فقالوا له : إنه لا يصلح الناس إلا

بإمرة وقد طال الامر فقال لهم : انكم قد اختلفتم إلي وأتيتم وإني قائل لكم قولا إن

قبلتموه قبلت أمركم وإلا فلا حاجة لي فيه .

قالوا : ما قلت قبلناه إن شاء الله ، فجاءه فصعد المنبر فاجتمع الناس إليه فقال

إني قد كنت كارها لامركم فأبيتم إلا أن أكون عليكم . ألا وإنه ليس لي أمر دونكم ،

ألا إن مفاتيح ما لكم معي . ألا وانه ليس لي أن آخذ منه درهما دونكم ، رضيتم ؟

قالوا : نعم .

قال : اللهم اشهد عليهم . ثم بايعهم على ذلك

وروى البلاذري ( 1 ) وقال : وخرج علي فأتى منزله ، وجاء الناس كلهم

يهرعون إلى علي ، أصحاب النبي وغيرهم ، وهم يقولون : " إن أمير المؤمنين علي "

حتى دخلوا داره ، فقالوا له : نبايعك ، فمد يدك فإنه لابد من أمير ، فقال علي : ليس ذلك

إليكم إنما ذلك إلى أهل بدر فمن رضي به أهل بدر فهو خليفة ، فلم يبق أحد من أهل

بدر إلا أتى عليا ، فقالوا : ما نرى أحدا أحق بهذا الامر منك . . . فلما رأى علي ذلك

صعد المنبر وكان أول من صعد إليه فبايعه طلحة بيده ، وكانت إصبع طلحة شلاء

فتطير منها علي وقال : ما أخلقه أن ينكث .

وروى الطبري ( 2 ) : أن حبيب بن ذؤيب نظر إلى طلحة حين بايع فقال : أول

من بدأ بالبيعة يد شلاء لا يتم هذا الامر . . . ) إنتهى .

بعد دراسة الواقع التاريخي في إقامة الحكم في صدر الاسلام ، ندرس في ما يأتي

رأي المدرستين في الخلافة والإمامة ونبدأ بذكر آراء مدرسة الخلافة .

( 1 ) الأنساب 5 / 70 وقد روى الحاكم في المستدرك 3 / 114 تشاؤم علي من بيعة طلحة . ( 2 ) الطبري 5 / 153 .