منية الطالب — الجزء ١، الصفحة ٢٦٩

معنى الباء في قاعدة ما يضمن

البحث ، لأنه التزام في التزام ، وسيجئ حكمه .

وبالجملة : ما احتمل بعضهم ( 1 ) في العبارة من أن يكون معناها أن كل شخص

من العقود يضمن به لو كان صحيحا يضمن به مع الفساد ورتب عليها عدم الضمان

في مثل : ( بعتك بلا ثمن ) و ( آجرتك بلا إجارة ) هو المعنى الصحيح للقاعدة ، لأن

هذه القاعدة كجميع القضايا الحقيقية الحكم فيها مرتب على فرض وجود الموضوع ،

فمعناها أن كل ما يضمن لو كان صحيحا يضمن بفاسده ، وكل ما لا يضمن لو كان

صحيحا لا يضمن بفاسده ، وفرض صحة البيع بلا ثمن عبارة أخرى عن فرض

المجانية ففساده - ولو كان من قبل نفس هذا الفرض حيث إن البيع بلا ثمن باطل -

لا يقتضي الضمان .

معنى الباء في قاعدة ما يضمن

قوله قدس سره : ( ثم إن لفظة ( الباء ) في : ( بصحيحه وبفاسده ) . . . إلى آخره ) .

لا يخفى أن الباء يستعمل في الظرفية : كقوله سبحانه : ( ولقد نصركم الله

ببدر ) ( 2 ) وقوله : ( ونجيناهم بسحر ) ، ( 3 ) والسببية كقوله عز من قائل : ( إنكم ظلمتم

أنفسكم باتخاذكم العجل ) ( 4 ) وقوله : ( فكلا أخذنا بذنبه ) ( 5 ) وليست السببية أظهر

من الظرفية ، فعلى الظرفية لا يلزم تفكيك ، وعلى السببية يختلف معناها في

الصحيح والفاسد ، فإن الضمان في قولهم : ( بصحيحه ) مسبب عن العقد ، وفي

الفاسد مسبب عن القبض .

نعم ، يمكن أن يوجه هذا المعنى أيضا بأن العقد في كل منهما هو السبب

الناقص ، فإن القبض لو لم يتحقق في الصحيح لم يتحقق الضمان لقولهم : وبالقبض

ينتقل الضمان ، وفي الفاسد العقد أيضا منشأ للقبض الذي هو منشأ للضمان .

ولكنه لا يخفى الاختلاف بين الصحيح والفاسد في السببية ، لأن القاعدة حيث

( 1 ) جعله في المكاسب احتمالا ، وقواه أبو القاسم الإشكوري في بغية الطالب في حاشية المكاسب : ص 42 س 23 . ( 2 ) آل عمران : 123 . ( 3 ) القمر : 34 . ( 4 ) البقرة : 54 . ( 5 ) العنكبوت : 40 .