رسائل الشريف المرتضى — الجزء ١، الصفحة ١١

اثبات حجية الاجماع

بالمعجز المقطوع على صحة نبوته وصدقه ، بأن ذلك الكلام من كلامه تعالى

فيقطع العلم ويزول الريب ، كما فعل نبينا صلى الله عليه وآله بسور القرآن .

وأما الطريق إلى معرفة خطاب الرسول صلى الله عليه وآله والإمام ( عليه السلام )

فقد يكون بالمشافهة لمن يشهدهما ، ويعلم ضرورة إضافة الخطاب إليهما .

ومن نأى عنهما فطريقه إلى هذه المعرفة الخبر المتواتر الذي يفضي إلى

العلم .

اثبات حجية الاجماع

[ إثبات حجية الإجماع ]

وهاهنا طريق آخر يجري في وقوع العلم مجرى التواتر والمشافهة ، وهو

أن يعلم عند عدم تمييز عين الإمام وانفراد شخصه ، إجماع جماعة على بعض

الأقوال ، يوثق بأن قوله داخل في جملة أقوالهم .

فإن قيل : هذا القسم أيضا لا يخرج عن المشافهة أو التواتر ، لأن إمام العصر

إذا كان موجودا ، فإما أن يعرف مذهبه وأقواله مشافهة وسماعا ، أو بالمتواتر عنه .

قلنا : الأمر على ما تضمنه السؤال غير أن الرسول والإمام إذا كان متميزا

متعينا ، علمت مذاهبه وأقواله بالمشافهة أو بالتواتر عنه . وإذا كان مستترا غير

متميز العين - وإن كان مقطوعا على وجوده واختلاطه بنا - علمت أقواله بإجماع

الطائفة التي نقطع على أن قوله في جملة أقوالهم ، وإن كان العلم بذلك من

أحواله لا يعد وأما المشافهة أو التواتر ، وإنما يختلف الحالان بالتمييز والتعيين

في حال ، وفقدهما في أخرى .

فإن قيل : من أين يصح العلم بقول الإمام إذا لم يكن متعينا متميزا ،

وكيف يمكن أن يحتج بإجماع الفرقة المحقة في أن قوله داخل في جملة أقوالهم .

أوليس هذا يقتضي أن تكونوا قد عرفتم كل محق في سهل وجبل