رسائل الشريف المرتضى — الجزء ١، الصفحة ٤٤٣

امتناع أمير المؤمنين عليه السلام عن محو البسملة في معاهدة النبي صلى الله عليه وآله

عليه السلام على ذلك على مضض شديد .

وقد يثقل على الطباع ما فيه مصلحة من العبادات ، كالصوم في الحر ،

والغسل بالماء في الزمهرير .

وقد روي أن عمر بن الخطاب قام في تلك الحال إلى النبي صلى الله عليه

وآله وقال : ألست نبي الله ؟ فقال له : بلى . فقال : أو لسنا بالمسلمين ؟ فقال

عليه السلام : بلى . فقال : فلم تعطي هذه الدنية من نفسك ؟ فقال : ليست

بدنية أنها خير لك . فقال : أفلست قد وعدتنا بدخول مكة فما بالنا لا ندخلها ؟

فقال عليه السلام له : أو عدتك بدخولها العام . فقال عمر : لا . فقال عليه السلام :

فتدخلها .

ويروى عن عمر أنه قال : ما شككت منذ أسلمت إلا يوم صالح رسول الله

صلى الله عليه وآله أهل مكة ، فإنني قلت له : كذا وكذا . وساق الحديث ( 1 )

. فأما ما مضى في أثناء المسألة من أنه كان يجب مع الشك أن يستفهم ، فقد

فعل عليه السلام ما يقوم مقام الاستفهام من التوقف ، حتى ينكشف الأمر .

وقد بان بتوقفه الأمر واتضح ، وهو عليه السلام ما كان قط شاكا في أن

الرسول لا يوجب قبيحا ولا يأمر بمفسدة ، وإنما لما تعلق ما ظهر من صورة الأمر

بفعل تنفر منه النفوس وتحيد عنه الطباع ، جوز عليه السلام ألا يكون ذلك

القول أمرا فتلاه بتوقفه ، وذلك منه عليه السلام غاية الحكمة ونهاية الاحتياط

للدين .

نجزت المسائل الطرابلسيات ، والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على

سيدنا محمد وآله الأكرمين .

( 1 ) رواه مسلم في صحيحه 1 / 94 وراجع القصة والكلام حولها كتاب الطرائف ص 440 .