رسائل الشريف المرتضى — الجزء ١، الصفحة ٤٣٧

تحدي القرآن بقوله ( ( فأتوا بسورة من مثله ) )

وهل يجوز أن يكون القول بقيد سورة يختارها هو عليه ، أو يكون هذا

القول قبل نزول القصار ، أو يكون الهاء راجعة في هذا

المكان عليه عليه السلام

وهو لأن مثله من ( 1 ) لم يستفد من المخلوقين العلم والحظ لا يأتي بذلك ولا

أولاه ، بالإجابة عن هذه الشبهة ، فلما يرد من عنده المزية القوية الراجحة ، لا

أعدمه الله تعالى التوفيق وقع ( 2 ) به كل ضال وزنديق .

الجواب :

إعلم أن الذي يعلم أن هذا الذي حكي في المسألة من الكلام المسجوع

ليس بمعارضة للقرآن ، وأن معارضته لا تتأتى في أنف الزمان ، كما لا تتأتى في

سالفه . أن من المعلوم ضرورة أن الذين تحدوا بالقرآن من فصحاء العرب

وبلغائهم وخطبائهم وشعرائهم كانوا على المتأخرة لو كانت متأتية غير ممنوعة

أقدر وبها أبصر وأخبر .

فلما وجدناهم مع التصريح والتعجيز وتحمل الضرر الشديدة في مفارقة

الأديان والأوطان والربانيات والعبادات فقدوا ( 3 ) عن المعارضة ونكلوا عن المقابلة

علمنا أن من يأتي بعدهم عنها أعجز ومنها أبعد .

وإن كل شئ تكلفه بعض الملحدين في هذه الأزمان القريبة وادعوا أنه

معارضة ليس بواقع ، لأن ما يقدر عليه أهل زماننا هذا من كلام فصيح ذلك

السلف ، عليه أقدر و [ ما ] أعجز عنه ذلك السلف ، فمن يأتي بعدهم أولى بالعجز .

وهذا دليل في نفي المعارضة ، وما يحتاج معه إلى تصفح المعارضات

( 1 ) ظ : ممن . ( 2 ) ظ : وقمع . ( 3 ) ظ : قعدوا ، أو بعدوا .