رسائل الشريف المرتضى — الجزء ١، الصفحة ٤٣٣

تأويل آية ( ( لن يستنكف المسيح ) ) وغيرها

المقربون ) فإنه لا يدل على فضل الملائكة على الأنبياء من وجوه ثلاثة :

أولها : أنه غير ممتنع أن يكون جميع الملائكة ( عليهم السلام ) أفضل وأكثر ثوابا

من المسيح عليه السلام ، وإن كان المسيح أفضل وأكثر ثوابا من كل واحد

من الملائكة ، وهو مسألة الخلاف .

ولم يقل تعالى : لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ولا جبرائيل ولا

ميكائيل . فيدل على أن المؤخرة ذكره أفضل ، وأن جبرائيل أفضل من المسيح

بل قال ( ولا الملائكة المقربون ) وهذا لفظ يقتضي جماعتهم . ولا يمتنع أن

يكون الجمع من الملائكة أفضل من كل واحد من الأنبياء ( عليهم السلام ) .

والجواب الثاني : إن المؤخر في مثل هذا الخطاب المذكور في الآية

لا بد من أن يكون إما أفضل من المقدم ، أو مقارنا له في الفضل . ولا يجوز

أن [ لا ] يكون مقارنا له في الفضل .

ألا ترى أنه لا يحسن أن يقول القائل : لن يستنكف الأمير أن يزورني ولا

الحارس ، ويحسن أن يقول : لن يستنكف الأمير الفلاني أن يزورني ولا الأمير

الفلاني إذا كانا مقارنين ومدانيين في الفضل . وكذلك لن يستنكف الأمير ولا

الوزير للمقارنة .

والجواب الثالث : أنه من الجائز أن يكون الله تعالى خاطب بهذه الآية

قوما كانوا يعتقدون فضل الملائكة على الأنبياء ، فأجرى الخطاب على اعتقاداتهم

كما قال تعالى ( ذق إنك أنت العزيز الكريم ( 1 ) ) ونحن عند قومك ونفسك ،

وكما قال تعالى ( وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا ) ( 2 ) وقد يقول

أحدنا لغيره : لن يستنكف أبي أن يفعل كذا ولا أبوك ، وإن اعتقد القائل أن أباه

( 1 ) سورة الدخان : 49 . ( 2 ) سورة طه : 97 .