رسائل الشريف المرتضى — الجزء ١، الصفحة ٤٢٩

حول تكلم هدهد سليمان عليه السلام وكيفية عذابه

وقد جاء في القرآن وأخبار النبي صلى الله عليه وآله لذلك نظائر كثيرة

، فمن ذلك قوله تعالى حكاية عن السماء والأرض ( قالتا أتينا طائعين ( 1 ) ) والمعنى

لو كانتا مما يقولان لقالتا .

وقوله جل اسمه ( إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال

فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا ( 2 ) ) أنها لو كانت ( 3 )

يشفقن ويأبين لأبين ويشفقن .

وقوله ( لو كتبت القرآن في أهاب ثم ألقي في النار لما احترق ) ( 4 ) وعلى

هذا معناه وتقديره : لو كانت النار لا تحرق شيئا لجلالته وعظيم قدره لكانت

لا تحرقه .

ولا يجعل على هذا الوجه سليمان ( عليه السلام ) مستفيدا من الهدهد خبر سبأ ، بل

كان سليمان ( عليه السلام ) بذلك عالما قبل حضور الهدهد ، فلما حضر الهدهد بعد غيبته

وعلم أنه من تلك البلدة ورد أضاف إليه من القول والخبر ما لو كان مخبرا

لقاله ، كما قيل في الحوض والجبل .

فإن قيل : ألا جوزتم أن يكون الله تعالى فعل في الهدهد كلاما هذه صفته ،

وكذلك في النملة .

قلنا : إضافة القول إليهما دونه تعالى يمنع من ذلك ، والقائل هو فاعل

القول دون محله .

فأما قوله ( لأعذبنه عذابا شديدا ) فالعذاب هو الألم والضرر ، وليس

( 1 ) سورة فصلت : 11 . ( 2 ) سورة الأحزاب : 72 . ( 3 ) ظ : كن . ( 4 ) نهاية ابن الأثير 1 / 83 .