رسائل الشريف المرتضى — الجزء ١، الصفحة ٤٢٧

حول تكلم هدهد سليمان عليه السلام وكيفية عذابه

كما جعل من معجزته فهمه لمنطق الطير وأغراضها في أصواتها .

وليس بمنكر أن يقع الكلام الذي فيه بعض الأغراض ممن ليس بعاقل ولا

مكلف . ألا ترى أن الصبي الذي لم يبلغ الحلم ولا دخل في التكليف قد يتكلم

بكلام فيه أغراض مفهومة وكذلك المجنون .

وليس يجب إذا حكى الله تعالى عن الهدهد ذلك الكلام المرتب المتسق

أن يكون الهدهد نطق على هذا الترتيب والتنضيد ، بل يجوز أن يكون نطق

بما له ذلك المعنى ، فحكاه الله تعالى بلفظ فصيح بليغ مرتب مهذب .

وعلى هذا الوجه يحكي العربي عن الفارسي ، والفارسي عن العربي ،

وإن كان العربي ( 1 ) لا ينطق بالعربية .

وعلى هذا الوجه حكى الله تعالى عن الأمم الماضية من القبط وغيرهم ،

وعن موسى عليه السلام وفرعون ، ولغتهما لغة القبط ما حكاه من المراجعات

والمحاورات ، وهم لم ينطقوا بهذه اللغة ، وإنما نطقوا بمعانيها بلغتهم ، فحكاه

الله تعالى باللغة العربية وعفتها وقدسها .

وهذا مزيل العجب من نطق الهدهد بذلك الكلام المرتب ، لأنه لا يمتنع

أن يكون ما نطق به بعينه ، وإنما نطق بماله معناه .

فإن قيل : فقد رجعتم في الجوابين معا عن مطلق ( 2 ) القرآن ، لأن حمل القول

المحكي على أن المراد به ما ظهر من العلامات والدلالات ، على ما أنشدتموه

من الشعر مجاز غير حقيقة . وكذلك إضافة القول المترتب إلى من لم يقله

من ترتيبه ، وإنما قال ما له معناه أيضا مجاز ، فقد هربتم من مجاز إلى مجاز ، من

أنكم امتنعتم من أن تسموا هدهدا عاقلا كاملا بمخالفة اللغة ، وأنه عدول عن

( 1 ) ظ : الفارسي . ( 2 ) ظ : منطق .