رسائل الشريف المرتضى — الجزء ١، الصفحة ٤٢٥

حول تكلم هدهد سليمان عليه السلام وكيفية عذابه

هي كمال العقل ، وإذا كان العقل من قبل ( 1 ) العلوم والاعتقادات ، وقلب البهيمة

يحتمل الاعتقادات لا محالة ، بل كثيرا من العلوم وإن لم يكن تلك العلوم

عقلا .

فأي فرق بين العلم الذي هو عقل ، وبين العلم الذي ليس بعقل في احتمال

القلب له ؟ وما احتمل الجنس الذي هو الاعتقاد ، لا بد أن يكون محتملا للنوع

الذي هو العلوم .

فإن قيل لنا : على هذا فإذا جوزتم أن يكون البهائم - وهي على ما هي

عليه - في قلوبها علوم هي كمال العقل ، والتكليف تابع لكمال العقل ، فألا

جوزتم أن تكون مكلفة وهي على ما هي عليه ، كما جوزتم أن تكون عاقلة .

قلت : الصحيح أن نقول : إن ذلك جائز لولا الدلالة على خلافه ، والمعول

في ذلك على إجماع المسلمين على أن البهائم ليست بكاملة العقول ولا مكلفة

وهذا أيضا معلوم من دين النبي صلى الله عليه وآله ، ولهذا روي عنه عليه

السلام أنه قال : جرح العجماء جبار ( 2 ) . وإنما أراد أن جنايات البهائم لا شئ

فيها .

ولا اعتبار بقول طائفة من أهل التناسخ بخلاف ذلك ، لأن أصحاب التناسخ

لا يعدون من المسلمين ، ولا ممن يدخل قوله في جملة الإجماع ، لكفرهم

وضلالهم وشذوذهم من البين .

وإنما قلنا إن الهدهد الذي خاطبه سليمان عليه السلام وأرسله بالكتاب لم يكن

عاقلا ، لأن اسم الهدهد في لغة العرب وعرف أهلها اسم لبهيمة ليست بعاقلة

( 1 ) ظ : قبيل . ( 2 ) نهاية ابن الأثير 3 / 182 .