رسائل الشريف المرتضى — الجزء ١، الصفحة ٤٢٣

حول تكلم هدهد سليمان عليه السلام وكيفية عذابه

المسألة التاسعة عشر

حول تكلم هدهد سليمان عليه السلام وكيفية عذابه

[ حول تكلم هدهد سليمان ( عليه السلام ) وكيفية عذابه ]

ما يحيل لكون هدهد سليمان عليه السلام عاقلا من طريقة العقول ؟ ليسوغ

الانصراف عن ظواهر ما حكاه الله تعالى عنه من الأقوال والأفعال الدالة بظاهرها

القوي أنه ذو عقل يساوي عقول المكلفين .

وأقوى ذلك قول سليمان عليه السلام ( لأعذبنه عذابا شديدا أو لأذبحنه

أو ليأتيني بسلطان مبين ) ( 1 ) وهذا وعيد عظيم لا يجوز توجهه إلى غير ملوم على

الخطأ المقصور فهمه عن فهم المكلفين .

وكيف يجوز أن يوجب عليه مثل ذلك ؟ لعدم البرهان المبين ، وهو الحجة

الواضحة التي يقيم عذره ، ويسقط الملامة عنه ، وقد كان له أن يذبحه من غير

هذا الشرط على مقتضى ما أجاب به سيدنا ( حرسه الله تعالى ) من قبل ، أن ذلك

كان مباحا له .

فلولا أن العذاب هاهنا والذبح جاريان مجرى العقاب ، لما اشترطه في

وجوبها ( 2 ) عليه عدم البرهان وفي سقوطها عند حصوله .

وهذا يدل على أنه ذو عقل يوجب التكليف له ، ولولا ذلك ما حسن هذا

الوعيد العظيم على هذا الشرط والترتيب .

ويدل على ذلك أيضا أن سليمان عليه السلام أهله لحمل كتابه والإعادة

عليه بما يراه من القوم وما يقولون بقوله ( اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم ثم

( 1 ) سورة النمل : 21 . ( 2 ) ظ : وجوبهما ، وكذا سقوطهما .