رسائل الشريف المرتضى — الجزء ١، الصفحة ٤٢٢

حول آية السامري والاشكالات الواردة

أحدهما - وهو الأقوى والأرجح - أن يكون الصوت المسموع من

العجل ليس بخوار على الحقيقة ، وإن أشبه في الظاهر ذلك . وإنما احتال

السامري بأن جعل في الذي صاغه من الحلي على هيئة العجل فرجا ومنافذ

وقابل به الريح ، فسمعت تلك الأصوات المشبهة للخوار المسموعة من الحي

وإنما أخذ القبضة ( 1 ) التراب من أثر الملك وألقاها فيما كان سبك من الحلي

ليوهمهم أن القبضة هي التي أثرت كون العجل حيا مسموع الأصوات ، وهذا

مسقط للشبهة .

والوجه الآخر : أن الله تعالى كان أجرى العادات في ذلك الوقت ، بأن

من أخذ مثل تلك وألقاها في شئ فعل الله تعالى فيه الحياة بالعادة ، كما أجرى

العادة في حجر المقناطيس ، بأنه إذا قرب من الحديد فعل الله تعالى فيه الحركة

إليه . وإذا وقعت النطفة في الرحم فعل الله تعالى فيها الحياة .

وعلى الجوابين معا ما فعل الله تعالى آية معجزة على يد كذاب ومن ضل

عن القوم عند فعل السامري ، إنما أتى من قبل نفسه .

أما على الجواب الأول أنه كان ينبغي أن يتنبه على الحيلة التي نصبت

حتى أوهمت أنه حي وأن له خوار ، وإذا لم سخت ( 2 ) عن ذلك فهو القاصر .

وعلى الجواب الثاني قد كان يجب أن يعلم أن ذلك إذا كان مستندا

إلى عادة جرت بمثله ، فلا حجة فيه وليس بمعجزة . ولم يبق مع ما ذكرناه شبهة .

( 1 ) ظ : قبضة . ( 2 ) ظ : وإذا لم يبحث .