رسائل الشريف المرتضى — الجزء ١، الصفحة ٤٠٣

كيفية نزول القرآن

مختلفة ، فلا طريق إلى العلم به إلا السمع ، لأن البيانات العقلية لا تدل عليه

ولا تقتضيه . وإذا كان الغرض بإنزال القرآن أن يكون علما للنبي صلى الله عليه

وآله ومعجزا لنبوته وحجة في صدقه ، فلا حجة في هذا الغرض بين أن ينزل

مجتمعا أو متفرقا .

وما تضمنه من الأحكام الشرعية فقد يجوز أن تكون مترتبة في أزمان

مختلفة ، فيكون الاطلاع عليها والاشعار بها مترتبين في الأوقات بترتيب

العبادات .

وكما أن ذلك جائز ، فجائز أيضا أن ينزل لله تعالى جملة واحدة على

النبي صلى الله عليه وآله ، وإن كانت العبادات التي فيه تترتب وتختص بأوقات

مستقبلة وحاضرة .

والذي ذهب إليه أبو جعفر ابن بابويه ( رحمه الله ) من القطع على أنه أنزل

جملة واحدة ، وإن كان عليه السلام متعبدا بإظهاره وأدائه متفرقا في الأوقات .

إن كان معتمدا في ذلك على الأخبار المروية التي رواها فتلك أخبار آحاد لا توجب

علما ولا تقتضي قطعا ، وبإزائها أخبار كثيرة أشهر منها وأكثر ، تقتضي أنه أنزل

متفرقا ، وإن بعضه نزل بمكة وبعضه بالمدينة ، ولهذا نسب بعض القرآن إلى

أنه مكي وبعضه مدني .

وأنه صلى الله عليه وآله كان يتوقف عند حدوث حوادث ، كالظهار وغيره ،

على نزول ما ينزل إليه من القرآن ، ويقول صلى الله عليه وآله : ما أنزل إلي

في هذا شئ .

ولو كان القرآن أنزل جملة واحدة لما جرى ذلك ، ولكان حكم الظهار

وغيره مما يتوقف فيه معلوما له ، ومثل هذه الأمور الظاهرة المنتشرة لا يرجع

عنها بأخبار الآحاد خاصة .