رسائل الشريف المرتضى — الجزء ١، الصفحة ٤٠٢

كيفية نزول القرآن

الله سبحانه عنهم هذا لا عنه ( عليه السلام ) بقول الله تعالى ( شهر رمضان الذي أنزل فيه

القرآن ( 1 ) ) .

وذلك على مقتضى ثبوت هذه الصفة للعموم المستغرق يدل على ما ذهب

إليه ، إذ ظاهره أقوى من الظاهر المتقدم . ولو تكافئا في الظاهر ، لوجب تجويز

ما ذهب إليه ، إلا أن يصرف عنه دليل قاطع يحكم على الآيتين جميعا ، وليس

للعقل في ذلك مجال ، فلا بد من سمع لا يدخله الاحتمال .

ويلزم تجويز ما ذهب إليه أيضا على مقتضى ثبوت هذه الصورة مشتركة

بين العموم والخصوص على سواء .

وقد جاءت روايات إن لم يوجب القطع بهذا الجائز أوجبت ترجيحه

ونحوها ، يقتضي أن الله سبحانه أنزل القرآن على نبيه صلى الله عليه وآله

جملة واحدة ، ثم كان جبرئيل ( عليه السلام ) يأتيه عن الله سبحانه ، بأن يظهر في كل

زمان ما يقتضيه الحوادث والعبادات المشروعة فيه ، وأشهد على ذلك بقوله

تعالى ( ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضي إليك وحيه وقل رب زدني

علما ( 2 ) ) .

فإن يكن القطع بذلك صحيحا على ما ذهب إليه أبو جعفر ( رضي الله

عنه ) أنعم بذكره وتصرفه ، وإن يكن عنده باطلا تطول بالإبانة عن بطلانه وكذب

روايته ، وإن كان الترجيح له أولى ذكره ، وإن كان الصحيح عنده تكافي الجائزين

نظره إن شاء الله تعالى .

الجواب :

أما إنزال القرآن على النبي صلى الله عليه وآله في وقت واحد أو في أوقات

( 1 ) سورة البقرة : 185 . ( 2 ) سورة طه : 114 .