رسائل الشريف المرتضى — الجزء ١، الصفحة ٣٩٩

وجه طيب الولد وخبثه

وعلى ما كان ابن عباس ( رضي الله عنه ) يقوله ويعلن به وهو ( ما أحب عليا

إلا رجل طاهر الولادة ، ولا أبغضه رجل إلا وشارك أباه الشيطان في أمه ، وهو

ولد الزنا إلى يوم القيامة ) ( 1 ) .

وعلى قول النبي صلى الله عليه وآله من قبل : بوروا أولادكم بحب علي ( 2 )

وقد ذكره ابن دريد في الجمهرة ، فمن وجدتموه له محبا فهو لرشده ، ومن

وجدتموه له مبغضا فهو لزنية .

أفليس قد صار فساد المولد العلامة على فساد المذهب ، وفساد المذهب

علامة على فساد المولد ، فكيف يصح مع هذا أن يخرج من مخالف للحق

وناكب عنه من يعتقده ويدين به ويقبض عليه ؟

فكيف يمكن نفي ذلك ، مع إجماعها أيضا على أن المؤمن قد يلد كافرا ،

وأن الكافر قد يلد مؤمنا ، حتى تأولت قول الله تعالى ( تخرج الحي من الميت

وتخرج الميت من الحي ( 3 ) ) على ذلك . والعيان يقتضيه ، والعلم بمحمد بن

أبي بكر ومن جرى مجراه يؤكده ، والامتناع من تركنا قول من علمنا إياه

ناصبا ، وعن إخراج حق الإمام ناكبا ، إذا اعتقد الحق وأظهره ، ومؤاخاتنا له

وحبنا إياه يؤكد ذلك .

وقد كان يجب إلا بعد ( 4 ) بمن جاءنا موافقا لنا ، إذا كنا عالمين بخلاف الله ،

وأنه كان مسافحا لامتناعه من إخراج حقوق الإمام ( عليه السلام ) إليه ، مع أنه لم يحلله

منها . فلينعم بما عنده في ذلك واضحا جليا إنشاء الله تعالى .

( 1 ) رواه جماعة من أعلام القوم عن ابن عباس ، راجع إحقاق الحق 7 / 225 . ( 2 ) نهاية ابن الأثير 1 / 161 . ( 3 ) سورة آل عمران : 27 . ( 4 ) ظ : ألا نعتد .