رسائل الشريف المرتضى — الجزء ١، الصفحة ٣٩٥

الوجه في الحاجة إلى المعصوم

وقد بينا في مسألة منفردة أمليناها قديما واستقصيناها ، أنه غير واجب في

الإمام أن يكون عالما بالسرائر والضمائر وكل المعلومات ، على ما ذهب إليه

بعض أصحابنا .

وأوضحنا أن هذا المذهب الحبيب ( 1 ) يقتضي كون الإمام عالما لنفسه

حتى يصح أن يعلم ما لا يتناهى من المعلومات ، لأن العالم بعلم - والعلم لا

يتعلق على التفصيل إلا بمعلوم واحد - لا يجوز أن يعلم إلا معلومات متناهية

العدد .

وإذا صحت هذه الجملة ، لم يمتنع أن يكون أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أكمل

علوما من إمام بعده ، وإن كان من ناب منابه منهم ( عليهم السلام ) كاملا لجميع علوم

الدين والشريعة التي تقتضيها شروط الإمامة ، وإنما زادت علومه ( عليه السلام ) على

علومهم في أمور خارجة عن ذلك ، كالغائبات والماضيات وأسرار السماوات ،

فخوف ( عليه السلام ) من فوت هذه المزية في العلوم بفقده .

وهذا الذي ذكرناه يغني عما تمحل ذكره في المسألة ، ثم بين فساده .

المسألة التاسعة

الوجه في الحاجة إلى المعصوم

[ الوجه في الحاجة إلى الإمام ]

إذا كانت العلة موجبة للحكم ، وهي التي يجب الحكم بوجودها ويرتفع

بارتفاعها ، وكانت العلة التي لها احتاج المكلفون إلى الإمام المعصوم بجواز ( 2 )

السهو عليهم وإمكان وقوع الخطأ منهم . ثم أحوجنا المعصوم ( عليه السلام ) من ذلك

( 1 ) ظ : العجيب . ( 2 ) ظ : جواز .