رسائل الشريف المرتضى — الجزء ١، الصفحة ٣٩٢

بيان قوله عليه السلام سلوني قبل أن تفقدوني

ترك سؤاله هذا التحذير والأخص على سكت التغرير بتركه والتفريط ولا جعل

فقده علة بعدم من ينوب منابه ، ودليل عليه .

وفي ذلك دليل على أن الذي فرضت لكم صحته وسلم لكم تسليم تفريط

إذ لو كان حقا لما يناقص ( 1 ) ، لأنكم توجبون واحدا هذه صفته في كل

زمان .

وإذا دل ظاهر قوله الذي حكيناه الآن على خلو الزمان بعده ممن يجري

مجراه ، سواء كان مشتملا على جميع علوم الدين ، أو موفور الحظ منها ، انتقض

أصلكم وبان فساده . ودل القول على أن مراده ( عليه السلام ) كان الإخبار مما ذهبنا إليه

من وفور حظه من العلم لا الإحاطة به . ثم سار ( 2 ) نفسه :

فإن قال فإن قلتم : إنا ننصرف عما يقتضيه ظاهر هذا اللفظ بالأدلة المعقولة

القاطعة على وجود معصوم في كل زمان إلى أنه ( عليه السلام ) أراد نفي تمكن من ينوب

منابه ، لا نفيه وعدم المصلحة له في الإجابة لأمر يرجع إلى العباد ولا عدمه ،

وذلك مطابق ما نذهب إليه ولا ينافيه .

قيل لكم : أول ما في هذا مع ما فيه من النزاع الشديد ، أن العصمة عندكم

من الإمام لا توجب استكمال المعصوم العلوم في أول أحوالها ، وذلك لأنكم

توجبونها للمعصوم ( 3 ) كونه إماما قبل كونه كذلك ولا تغنونه بها عن الحاجة إلى

إمام زمانه ، فكتبكم بذلك مملوءة .

ثم إن تأويلكم هذا إذا نحوتم التطبيق بينه وبين مذهبكم ، يدل على أنه

عليه السلام هو لو سئل في الحال التي نطق فيها بهذا الكلام على رؤوس الأشهاد

( 1 ) ظ : يناقض . ( 2 ) ظ : سأل . ( 3 ) في الهامش : للمعلوم .