رسائل الشريف المرتضى — الجزء ١، الصفحة ٣٨٩

الدليل على كونه تعالى مريدا

الجواب :

إعلم أن كونه تعالى مريدا تابع للداعي لا محالة ، لأن ما دعاه تعالى إلى

أفعال يدعوه إلى فعل الإرادة لها . لأنا قد بينا أن داعي الفعل والإرادة واحد

لأن ما دعى زيدا إلى الأكل يدعوه إلى فعل إرادة الأكل .

وهذه الإرادة مؤثرة في الفعل ، لأنه بها ومن أجلها يقع على وجه دون

آخر .

ألا ترى هذا الفعل إنما يكون مفعولا لأجل الداعي ومتوجها غيره ( 3 )

بالإرادة ، لأنا قد بينا أنه لا يكفي في كون الفعل مفعولا للداعي ، أن يعلم الفاعل

للداعي وإن لم يقصد بالفعل ذلك الوجه .

وهذه الإرادة المؤثرة لا تجوز أن تكون هي إرادة الحدوث المجرد ، بل

إرادة حدوثه على ذلك الوجه المخصوص ولا يلزم على هذا أن تحتاج الإرادة

إلى إرادة ، لأن الإرادة لا تقع على وجوه مختلفة ، فتحتاج إلى ما يؤثر في

وقوعها على بعض تلك الوجوه .

وليس كذلك الفعل ، لأنه قد يقع على وجوه مختلفة فإذا حصل في بعضها

فلا بد من مؤثر في وقوعه على ذلك الوجه . وقد ذكرنا هذا المعنى ووضح

وضوحا يزيل كل شبهة .

فأما ذكر الخبر والأمر ودعوى رجوع كونهما كذلك إلى الصيغة والداعي

فمن البين الفساد ، فلا يجوز أن يكون لها حظ في هذه الصفات : لأنها توجد

مع فقدها . ألا ترى أن صيغة الخبر والأمر تقع من الهاذي والمجنون وتقع

صيغة الأمر من المتعدد المبيح والمتحدي .

( 1 ) ظ : دون غيره .