رسائل الشريف المرتضى — الجزء ١، الصفحة ٣٥٣

بحث فيما ورد في المسوخ

الجواب :

إعلم أنا لم نحل المسخ ، وإنما أحلنا أن يصير الحي الذي كان إنسانا

نفس الحي الذي كان قردا أو خنزيرا . والمسخ أن يغير صورة الحي الذي

كان انسانا يصير بهيمة ، لا أنه يتغير صورته إلى صورة البهيمة .

والأصل في المسخ قوله تعالى : ( كونوا قردة خاسئين ) وقوله تعالى ( وجعل

منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت ) .

وقد تأول قوم من المفسرين آيات القرآن التي في ظاهرها المسخ ،

على أن المراد بها أنا حكمنا بنجاستهم ، وخسة منزلتهم ، وايضاع أقدارهم ،

لما كفروا وخالفوا ، فجروا بذلك مجرى القرود التي [ لها ] هذه الأحكام ،

كما يقول أحدنا لغيره : ناظرت فلانا وأقمت عليه الحجة حتى مسخته كلبا على

هذا المعنى .

وقال آخرون : بل أراد بالمسخ أن الله تعالى غير صورهم وجعلهم على

صور القرود على سبيل العقوبة لهم والتنفير عنهم .

وذلك جائز مقدور لا مانع له ، وهو أشبه بالظاهر وأمر عليه . والتأويل

الأول ترك للظاهر ، وإنما تترك الظواهر لضرورة وليست هاهنا .

فإن قيل : فكيف يكون ما ذكرتم عقوبة ؟

قلنا : هذه الخلقة إذا ابتدأت لم تكن عقوبة ، وإذا غير الحي المخلوق

على الخلقة التامة الجميلة إليها . كان ذلك عقوبة . لأن تغير الحال إلى ما ذكرناه

يقتضي الغم والحسرة .

فإن قيل : فيجب أن يكون مع تغير الصورة ناسا قردة ، وذلك متناف .

قلنا : متى تغيرت صورة الإنسان إلى صورة القرد ، لم يكن في تلك الحال

انسانا ، بل كان انسانا مع البنية الأولى ، واستحق الوصف بأنه قرد لما صار على