رسائل الشريف المرتضى — الجزء ١، الصفحة ٣٤٨

سبب اختلاف دلائل الأنبياء عليهم السلام

فصاحة القرآن وبلاغته ، ووجدوا ما يتمكنون منه في عاداتهم من الكلام الفصيح

يقارب ذلك مقاربة يخرجه من كونه خارقا لعادتهم فيه ، وأحسوا نفوسهم بتعذر

المعارضة ، مع شدة الدواعي إليها وقوة البواعث عليها ، علموا أن الله تعالى

خرق عاداتهم ، بأن صرفهم عن المعارضة التي كانت لولا الصرف متأتية .

وهذا التأويل يقتضي أن المعجزة وخرق العادة ، وسياقة الحديث لا يتضمن

أنهم عجزوا ، لأنهم صرفوا عما كان من شأنهم معارضته ، بل لأنه برز عليهم

كتبريز النبيين المتقدمين على أممهما فيما جاء به .

الجواب :

إعلم أن الذي تبرعنا بتأويل هذا الخبر عليه مستقر لا مطعن فيه ، لأن كل

واحد من الأنبياء لها اتين من أهل عصره ، بأنه ( 1 ) تجانس ما تخافوا يتعاطونه

اتين النبي صلى الله عليه وآله بإنزال القرآن عليه وإملائه [ أن من رام عليه

وإعلائه ] ( 2 ) أن من رام معارضته من العرب ، نعرف عنها مجرى الأمر على ذلك .

وهذه أمانة له عليه السلام منهم ويبرز عليهم ، لأنه لم يجر عادتهم بمثل

ذلك ، كما لم يجر مثل آيات الأنبياء المتقدمين ، والمعجز هاهنا الخارق للعادة

وإن كان الصرف عن المعارضة ، فلهذا الصرف تعلق بالقرآن ، من حيث كان

صرفا عن معارضته .

ويحمل لفظ الخبر الذي هو فاق منهم من عند الله تعالى من القرآن بما زاد

به عليهم ، وبرز على كافتهم ، وأعجزهم عن الاتيان بمثله على أن المعنى ما زاد

بالصرف عن معارضته عليهم ، وبرز بذلك على كافتهم . ولفظة ( أعجزهم )

( 1 ) ظ : بآية . ( 2 ) كذا في النسخة والظاهر زيادتها .