رسائل الشريف المرتضى — الجزء ١، الصفحة ٣٤٥

علة قعود علي عليه السلام عن المنازعة لأمر الخلافة

وأي شاهد على خوف هارون عليه السلام آكد من هذا ، ومع ذلك فلم

يهمل ما تقدم ذكره لما رأى ما أنكره واعتمد الانكار بالقول ، لتعذر الانكار عليه

بالفعل .

قال : ولو قال : ما قلتموه من أنه عليه السلام علم أن الوعظ والزجر والانكار

لا ينجع ، لما رأى من التصميم على مخالفة النبي صلى الله عليه وآله والاطراح

لعهده ، فكان ذلك مقيما لعذره في الامساك عنه مستمرا ، لوجب بمثله أن يكون

هارون عليه السلام قد أمسك أيضا ، لما رأى من التصميم على المخالفة ،

والاطراح للعهد ، والأشراك بالله سبحانه ، والعبادة لمن ذوذ ، ( 1 ) والخلاف

في هذا إن لم يزد على الخلاف في جحد الناس ، فما يقصر عنه بل الأولى به .

والظاهر الزيادة عليه وإن كان المعنى واحدا ، لأن من جحد الإمامة فقد

عصى الرسول صلى الله عليه وآله وجحده ومن أمره بالنص عليها ، فينبغي أن

لا يقصر الخوف منهم من خوف أمير المؤمنين عليه السلام عن هؤلاء .

بل لو قال قائل : إن كشفه للأمر بالقول على مقتضى قولكم أن كثيرا منهم

بالشبهة كان يؤذن لائحة بالنجاح لم يبعد ، لأن الشبهة إذا انكشف ( 2 ) عن هذه

الطائفة وجب له نصرتهم ومعونتهم ، كما تحملوا المشاق في حياة النبي فيما

هو أعظم مشقة من ذلك .

ولو قال : إن خوف أمير المؤمنين عليه السلام كان أقل من خوف هارون

على مقتضى قولكم أن النبي صلى الله عليه وآله أخبره أنه لن يموت حتى بقتل

الناكثين والقاسطين والمارقين لم يبعد .

فقولوا مما عندكم فيه لنعلمه إنشاء الله تعالى .

( 1 ) ظ : لمن دونه . والخلاف . ( 2 ) ظ : انكشفت .