رسائل الشريف المرتضى — الجزء ١، الصفحة ٣٣٦

علة جحد القوم النص على أمير المؤمنين عليه السلام

النص ، ولا سمع المعارضة فيه .

ولم أر الجواب مشتملا على تقسيم الجاحدين للنص وسعي تسليم الأفعال

التي نزه الخصم بها بحسن ظاهرها عن أن يكون صدرت عن الرؤساء ، وهم

متدينون بها متحققون فيها الاخلاص لله سبحانه ، بل على تسليم طاعتهم فيها ،

لارتفاع الشبهة عنهم في طاعة الرسول وعصيانهم في النص ، لدخول الشبهة

عليهم فيه ، ويرث استزادة البيان منه ، ومعرفة رأيه فيما اعتمدت عليه ، وما

أولاه بذلك مثابا إنشاء الله تعالى .

الجواب :

إعلم أن جحد النص على أمير المؤمنين ( ع ) عندنا كفر ، والصحيح -

وهو مذهب أصحاب الموافاة منا - أن من علمنا موته على كفره ، قطعنا على أنه

لم يؤمن بالله طرفة عين ، ولا أطاعه في شئ من الأفعال ، ولم يعرف

الله تعالى ولا عرف رسوله صلى الله عليه وآله . وأن الذي يظهره من

المعارف أو الطاعات من علمنا موته على الكفر إنما هو نفاق وإظهار لما في

الباطن بخلافه .

وفي أصحابنا من لا يذهب إلى الموافاة ، ويجوز في المؤمن أن يكفر

ويموت على كفره ، كما جاز في الكافر أن يؤمن ويموت على إيمانه .

والمذهب الصحيح هو الأول ، وقد دللنا على صحته في كلامنا المفرد

على الوعيد ، وفي كتاب ( الذخيرة ) .

وعلى هذه الجملة ما أطاع على الحقيقة من جحد النص ، ومات على جحوده

النبي صلى الله عليه وآله في شئ من الأشياء ، وإنما كان اظهار الطاعة نفاقا .

وليس يمكن أن نقول : إن كل من عمل بخلاف النص بعد النبي صلى الله عليه