رسائل الشريف المرتضى — الجزء ١، الصفحة ٣١٠

جوابات المسائل الطرابلسيات الثانية علة الحاجة إلى الامام في كل زمان

تلك الحادثة حكم مع غيبته خلاف الحكم مع ظهوره ، فألا أجزتم أن يتأخر

الحكم فيها إلى يوم القيامة ، ليتولى الله تعالى حكمها .

ونحن نعلم أن هذه الأحكام لا تتلاقى ( 1 ) ولا تحتمل الانتظار ، لأنه يموت

الظالم والمظلوم ، ويبطل الحق المطلوب ، وينقرض الناس ولم يزل أخلاقهم ( 2 )

ولا أنصفوا ممن ظلمهم ، فقد أداكم اعتلالكم إلى إيجاب ظهوره بإعزازه وانشذ

منه وكف أيدي الظلمة عنه ، أو تجويز الاستغناء عنه ما بيناه .

الجواب :

إعلم أن كل مسألة تتعلق بالغيبة من هذه المسائل ، فجوابها موجود في كتابنا

( المقنع في الغيبة ) وفي الكتاب ( الشافي ) الذي هو نقض كتاب الإمامة من

الكتاب المعروف ب‍ ( المغني ) ، ومن تأمل ذلك وجده إما في صريحهما أو

فحواهما .

فأما إلزامنا على علتنا في الحاجة إليه ، وجواب إعزازه ، وكف أيدي الظلمة

عنه ليظهر ويقع الانتفاع به والإعزاز وكف أيدي الظلمة على ضربين : أحدهما

لا ينافي التكليف ويكون التكليف معه باقيا ، والضرب الآخر ينافي التكليف .

وأما ما لا ينافي التكليف أن ما يكون بإقامة الحجج والبراهين والأمر والنهي

والوعظ والزجر ، والألطاف القوية لدواعي الطائفة المصارفة عن المعصية ،

وقد فعل الله تعالى ذلك أجمع على وجه لا مريب عليه .

وأما الضرب الثاني وهو المنافي للتكليف كالقهر والقسر والاكراه والالجاء ،

( 1 ) ظ : لا تتلافى . ( 2 ) ظ : أخلافهم .