رسائل الشريف المرتضى — الجزء ١، الصفحة ٢٣٣

جواز نكاح النساء في أدبارهن

المسألة الرابعة والأربعون

جواز نكاح النساء في أدبارهن

[ جواز نكاح النساء في أدبارهن ]

جواز نكاح النساء في أدبارهن . وهذه المسألة عليها إطباق الشيعة الإمامية

ولا خلاف بين فقهائهم وعلمائهم في الفتوى بإباحة ذلك ، وإنما يقل التظافر

بينهم في الفتوى بإباحة هذه المسألة على سبيل التقية وخوف من الشناعة .

والحجة في إباحة هذا الوطئ : إجماع الفرقة المحقة عليه ، وقد بينا

إجماعهم حجة . ويدل أيضا عليه قوله تعالى ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم

أنى شئتم ) ( 1 ) ومعنى ( أنى شئتم ) كيف شئتم ، وفي أي موضع أردتم .

فإن قيل : ما أنكرتم أن يكون معنى قوله ( أنى شئتم ) أي وقت شئتم .

قلنا : هذه اللفظة تستعمل في الأماكن والمواضع وكل ( 2 ) ما تستعمل في

الأوقات ، ألا ترى أنهم يقولون : ألق زيدا أين كان وأنى كان ، يريدون بذلك

عموم الأماكن ، ولو سلمنا أنها تستعمل في الأوقات ، لحملنا الآية على عموم

الأماكن والأوقات ، فكأنه قال : فأتوا حرثكم أي موضع شئتم وأي وقت

شئتم .

فأما من يطعن على هذه بأن يقول : قد جعل الله تعالى النساء حرثا ، والحرث

لا يكون إلا حيث النسل ، فيجب أن يكون قوله ( فأتوا حرثكم أنى شئتم )

مختصا بموضع النسل . فليس بشئ ، لأن النساء وإن كنا ( 3 ) لنا حرثا فقد أبيح

( 1 ) سورة البقرة : 223 . ( 2 ) ظ : والمواضع كما تستعمل . ( 3 ) ظ : كن .