رسائل الشريف المرتضى — الجزء ١، الصفحة ٢٢٩

الشفعة في العقار بين اثنين فقط

والحجة فيه الإجماع المتقدم .

المسألة الثالثة والثلاثون

فوت الوقوف بعرفات وادراك المشعر

[ فوت الوقوف بعرفات وإدراك المشعر ]

ومن فاته الوقوف بعرفات وأدرك المشعر الحرام يوم النحر ، فقد أدرك

الحج .

والحجة في ذلك : إجماع الفرقة عليه . وأيضا فقد ثبت وجوب الوقوف

بالمشعر ، كما وجب الوقوف بعرفات بقوله تعالى ( فاذكروا الله عند المشعر

الحرام واذكروه كما هداكم ( 1 ) ) . فهذا أمر يقتضي ظاهره الوجوب .

وكل من أوجب من الأمة الوقوف بالمشعر الحرام جعل مدركه مدركا

للحج ، وإن فاته الوقوف بعرفات . لأن الأمة بين قائلين : قائل لا يوجب الوقوف

بالمشعر ، والآخر يوجبه ، فمن أوجبه أقام إدراكه مقام إدراك عرفات . فالقول

بوجوبه وأنه لا يدرك به الحج خروج عن الإجماع .

المسألة الرابعة والثلاثون

الشفعة في العقار بين اثنين فقط

[ الشفعة في العقار بين اثنين فقط ]

ولا شفعة في العقار بين أكثر من اثنين ، سواء كان مشاعا أو مقسوما ، وهذه

المسألة قد بيناها وشرحناها ، وذكرنا الصحيح منها في المسائل الأولى ، فلا

معنى لإعادته .

( 1 ) سورة البقرة : 198 .