رسائل الشريف المرتضى — الجزء ١، الصفحة ٢١٦

حكم مسح الاذنين وغسلهما

المسألة الثالثة

حكم مسح الاذنين وغسلهما

[ حكم مسح الأذنين وغسلهما ]

مسح الأذنين ، فذهب إليه ( 1 ) الشيعة الإمامية أن مسح الأذنين وغسلهما غير

واجب ولا مسنون على كل وجه لا مع الرأس ولا مع الوجه .

واتفق جميع من خالف من الفقهاء على أن مسحهما مسنون غير واجب ،

إلا ما يروون عن إسحاق بن راهويه ، فإنه يحكى عنه إيجاب المسح عليهما ،

وهذا قول شاذ قد تقدم الإجماع وتأخر عنه .

ثم اختلف القائلون بأن مسحهما مسنون : فقال أبو حنيفة وأصحابه : الأذنان

من الرأس ، تمسح مقدمهما ومؤخرهما مع الرأس بالماء الذي يمسح به الرأس

ومثله الأوزاعي . وقال مالك وأحمد بن حنبل يمسحان بماء جديد ، حكي مثله

عن أبي ثور . وقال الزهري : هما من الوجه يغسل باطنهما وظاهرهما معا ، وحكي

عن الشعبي والحسن بن حي أن ما أقبل منهما من الوجه يغسل معه ، وما أدبر

من الرأس يمسح معه .

والحجة على ما ذهبنا إليه : إجماع الفرقة الذي تقدم ذكره ، ومن طريق

الاحتياط أن من ترك مسح أذنيه فليس بمبدع ولا عاص . وليس كذلك من

مسحهما ، فالاحتياط العدول عن مسحهما أو غسلهما .

( 1 ) الظاهر زيادة كلمة ( إليه ) وأن تكون العبارة كذا : فذهب الشيعة الإمامية إلى أن مسح الخ .