رسائل الشريف المرتضى — الجزء ١، الصفحة ١٥٩

اعتبار الرؤية في الشهور

وكتب أصحابنا وأصولهم مشحونة بالأخبار الدالة على اعتبار الرؤية

دون غيرها .

فأما تعلق المخالف في هذا الباب بما يروى عن أبي عبد الله عليه السلام من

أنه : ما تم شعبان قط ولا نقص رمضان قط ( 1 ) . وهذا شاذ ضعيف لا يلتفت

إلى مثله .

ويمكن إن صح أن يكون له وجه يطابق الحق ، وهو أن يكون المراد

بنفي النقصان عن شهر رمضان نقصان الفضيلة والكمال وثواب الأعمال

الصالحة فيه . ومعلوم أنه أفضل الشهور وأشرفها ، وأن الأعمال فيه أكثر ثوابا

وأجمل موقعا .

ونفي التمام عن شعبان أيضا يكون محمولا على هذا المعنى ، لأنه بالإضافة

إلى شهر رمضان أنقص وأخفض بالتفسير الذي قدمناه .

فأما ما تضمنه السؤال من تكفير من قال إن شهر رمضان وشعبان تلحقهما

الزيادة والنقصان كسائر الشهور ، أن الصحيح هو المذهب الذي ذكرناه

دون ما عداه .

والكلام في تكفير من قال إلى ( 2 ) الفروع بخلاف الحق قد تقدم بيانه .

( 1 ) وسائل الشيعة 7 / 195 . ( 2 ) ظ : في .