رسائل الشريف المرتضى — الجزء ١، الصفحة ١٤٠

عدم إرادة الله تعالى المعاصي والقبائح

المسألة الثانية

عدم إرادة الله تعالى المعاصي والقبائح

[ عدم إرادة الله تعالى المعاصي والقبائح ]

وسأل ( أحسن الله توفيقه ) هل تكون المعاصي بإرادة الله تعالى ومشيته أم

لا تكون بإرادة الله تعالى ؟ وهل شاءها تعالى ورضاها أم شاءها ولم يرضها ؟ .

الجواب :

وبالله التوفيق

اعلم أن الله تعالى لم يرد شيئا من المعاصي والقبائح ، ولا يجوز أن يريدها

ولا يشاؤها ولا يرضاها ، بل هو تعالى كاره وساخط لها .

والذي يدل على ذلك أنه جلت عظمته قد نهى عن سائر القبائح والمعاصي

بلا خلاف ، والنهي إنما يكون نهيا بكراهة الناهي للفعل المنهي عنه ، وقد بين

ذلك في الكتب ، والأمر فيه واضح لا يخفى .

ألا ترى أن أحدنا لا يجوز أن ينهى عما ( 1 ) يكرهه ، فلو كان النهي في كونه

نهيا غير مفتقر إلى الكراهة لم يجب ما ذكرناه ، ولأنه لا فرق بين قول أحدنا

( 1 ) ظ : إلا عما .