رسائل الشريف المرتضى — الجزء ١، الصفحة ١٣٦

جوابات المسائل الطبرية أفعال العباد غير مخلوقة

ألا ترى أن أفعاله في العباد التي لا شبهة فيها ، ولا يتبع إرادتهم ، ولا يقع

بحسب تصورهم .

هذا إن أريد بالخلق هاهنا الإحداث والانشاء على بعض الوجوه . وإن

أريد بالخلق التقدير الذي لا يتبع الفعلية ، جاز القول بأن أفعال العباد مخلوقة

لله عز وجل ، فكل بمعنى أنه مقدر لها مرتب لجميعها .

ألا ترى أن أهل اللغة يسمون مقدر الأديم خالقا له وإن كان الأدم من فعل غيره .

قال الشاعر :

ولأنت تعري ( 3 ) ما خلقت وبعض القوم يخلق ثم لا يعتري

وقال الآخر :

ولا تبط بأيدي ولا أيدي الخير إلا جيد الأدم

هذا جواب لمن يسأل عن أفعال العباد هل يكون مخلوقة لله تعالى أم لا ؟

فأما من سأل هل هي مخلوقة للعباد أم لا ؟ فجوابه : أن الصحيح كون العباد

خالقين لأفعالهم المقصودة المجرى بها إلى الأغراض الصحيحة ، هو ( 4 ) مذهب

أكثر أهل العلم .

وخالف أبو القاسم البلخي في ذلك ، وإن كان موافقا على أن العباد يحدثون

وينشئون ويخترعون . وليس يمتنع أن يوصفوا بأنهم خالقون لأفعالهم ، لأن

الخلق إن كان معناه إيقاع الفعل مقدرا أو مقصودا ، فهذا المعنى قائم بين العباد

وأفعالهم ، ولا معنى للامتناع لا ( 5 ) العبارة مع ثبوت معناها .

( 1 ) الظاهر زيادة الواو . ( 2 ) ظ : فيكون . ( 3 ) لعل : تفرى ويفترى . ( 4 ) ظ : وهو . ( 5 ) ظ : إلا .