رسائل الشريف المرتضى — الجزء ١، الصفحة ١٢٨

الطريق إلى معرفة الله تعالى

في تلك المعرفة كونه إماما غيره ممن ليس بإمام .

وبينا أن العاقل إذا نشأ بين الناس ، وسمع اختلافهم في الديانات ، وقول

كثير منهم أن للعالم صانعا خلق العقلاء ليعرفوه ، ويستحقوا الثواب على طاعاتهم

وأن من فرط في المعرفة استحق العقاب : لا بد من كونه خائفا من ترك النظر

وإهماله ، لأن خوف الضرر وجهه على وجوب كل نظر في دين أو دنيا ، وأنه

متى خاف الضرر وجب عليه النظر وقبح منه إهماله والاخلال به .

وقلنا : ( 1 ) إنه إن اتفق هذا العاقل ، بحيث لا عينية له على النظر ولا مخوف ،

جاز أن يتنبه هو من قبل نفسه في الأمارات التي تظهر له على مثل ما يخوفه به

المخوف ، فيخاف من الاستضرار بترك النظر ، فيجب عليه النظر .

وإن كان منفردا عن الناس فإن فرضنا أنه مع التفرد من الناس لا يتفق أن

ينبه من قبل نفسه ، فلا بد أن يخطر الله بباله ما يخوفه من إهمال النظر حتى يصح

أن يوجب عليه النظر والمعرفة .

وذكرنا اختلاف أمن الخاطر ما هو ؟ وأن الأقوى من ذلك أن يكون كلاما

يفعله الله تعالى في داخل سمع العاقل يتضمن من المبنية ( 2 ) على الأمارات ما يخاف

منه من إهمال نظر يجب عليه حينئذ ذلك .

وهذا كله مستقصى في كتاب الذخيرة .

( 1 ) في ( ن ) : وبينا . ( 2 ) في ( ن ) : التنبيه .