رسائل الشريف المرتضى — الجزء ١، الصفحة ١٠٥

علم النبي صلى الله عليه وآله بالكتابة والقراءة

عليه السلام ويتقدمها ، حتى لا يشذ على كل واحد منهما من ذلك الشئ يحتاج

فيه إلى استفتاء غيره ، كما يذهب المخالفون لنا .

أما ما عدى ذلك من الصناعات والحرف ، فلا يجب أن يعلم نبي أو إمام

شيئا من ذلك . والكتابة صنعة كالنساجة والصياغة ، فكما لا يجب أن يعلم ضروب

الصناعات ، فكذلك الكتابة .

وقد دللنا على هذه المسألة ، واستقصينا الجواب عن كل ما يسأل عنه فيها

في مسألة مفردة أمليناها جوابا لسؤال بعض الرؤساء عنه ، وانتهينا إلى أبعد

الغايات .

وقلنا : أن إيجاب ذلك يؤدي إلى إيجاب العلم بسائر المعلومات الغائبات

والحاضرات ، وأن يكون كل واحد من النبي والإمام محيطا بمعلومات الله

تعالى كلها .

وبينا أن ذلك يؤدي إلى أن يكون المحدث عالما لنفسه كالقديم تعالى ،

لأن العلم الواحد لا يجوز أن يتعلق بمعلوم على جهة التفصيل ، وكل معلوم

مفصل لا بد له من علم مفرد يتعلق به ، وأن المحدث لا يجوز أن يكون عالما

لنفسه ، ولا يجوز أن يكون أيضا وجود ما لا نهاية له من المعلوم ، ويبطل ( 1 ) قول

من ادعى أن الإمام محيط بالمعلومات .

فإن قالوا : الفرق بين الصناعات وبين الكتابة ، أن الكتابة قد تتعلق بأحكام

الشرع ، وليس كذلك باقي الصناعات .

قلنا : لا صناعة من نساجة أو بناء أو غيرهما إلا وقد يجوز أن يتعلق به حكم

شرعي كالكتابة .

( 1 ) في ( ن ) فبطل .