رسائل الشريف المرتضى — الجزء ١، الصفحة ١٠٢

جوابات المسائل الرازية حرمة الفقاع عند الإمامية

أنها مصفاة أعلاه * ومسك لبطونه

وأراد ب‍ ( الأسكركة ) الفقاع . و ( الجعصلقون ) الكوز الذي يشرب فيه

الفقاع . و ( الصنبر ) البارد . و ( القيحن ) الشراب .

وروى أصحاب الحديث من طرق معروفة : إن قوما من العرب سألوا

رسول الله صلى الله عليه وآله عن الشراب المتخذ من القمح ، فقال رسول الله :

أيسكر ؟ قالوا : نعم . فقال عليه السلام : لا تقربوه .

ولم يسأل في الشراب المتخذ من الشعير عن الاسكار ، بل حرم ذلك على

الإطلاق ، وحرم الشراب الآخر إذا كان مسكرا ، فدل ذلك على أن الغبيراء

محرمة بعينها كالخمر .

وروى أصحاب الحديث في كتبهم المشهورة أن عبد الله الأشجعي كان

يكره الفقاع .

وقال أحمد بن حنبل كذلك ، وكان ابن المبارك يكرهه . قال أحمد :

وحدثنا عبد الجبار بن محمد الخطابي ، عن سمرة ( 1 ) قال : الغبيراء التي نهى

رسول الله صلى الله عليه وآله عنها الفقاع .

ويلزم مخالفينا مع هذه الأخبار المروية من طرقهم أن يحرموا الفقاع ، ولا

يلزم الإمامية على تحرير ( 2 ) ولا يبدعونهم ولا يبزوهم ( 3 ) بتحريمها ، والنهي عن

بيعها .

وشيوخهم مالك بن أنس ويزيد بن هارون يكرهان ( 4 ) .

( 1 ) في الانتصار : ضمرة . ( 2 ) في ( ن ) ولا يلوموا الإمامية على تحريمه . ( 3 ) في ( ن ) يعيرونهم . ( 4 ) في ( ن ) يكرهانه .