رسائل الشريف المرتضى — الجزء ١، الصفحة ٠.١٣

دليلهم الذي أجمعوا لأجله ما هو بعينه ، فإن ذلك عنا موضوع ، لأن حجتنا التي

عليها نعتمد في إجماعهم لا ما لأجله كان إجماعهم ) ( 1 ) .

وقد قال في كيفية حصول الإجماع وطريق كشف قول المعصوم عنه

( والصحيح الذي ذهب إليه أن قولنا ( إجماع ) إما أن يكون واقعا على

جميع الأمة أو على المؤمنين منهم أو على العلماء فيما يراعى فيه إجماعهم ،

وعلى كل الأقسام لا بد من أن يكون قول الإمام المعصوم داخلا فيه ، لأنه من

الأمة ومن أجل المؤمنين وأفضل العلماء ، فالاسم مشتمل عليه ، وما يقول به

المعصوم لا يكون إلا حجة وحقا ) ( 2 ) .

3 - وأما في مجال علم أصول الفقه . . فإن المتتبع يجد كثيرا من الإشارات

إلى القواعد الأصولية في الأحاديث المأثورة عن أهل البيت عليهم السلام ،

كما أنه يجد بعض أعلام الشيعة دون في أبواب خاصة من أبواب علم الأصول

رسائل ولكن لم يتداولها العلماء لعدم استيعابها القواعد والأبواب الأصولية

كلها .

ولعل أول من عالج موضوع أصول الفقه مستوعبا هو ما نقله الكراجكي

في كتابه ( كنز الفوائد ) من رسالة الشيخ أبي عبد الله المفيد في الأصول .

إلا أن هذه الرسالة لشدة اختصارها وعدم الاستدلال فيها أشبهت الكتب الموضوعة

للمبتدئين من المحصلين ولم يكن فيها غناء للعلماء المستنبطين .

أما الشريف المرتضى فقد دون في علم الأصول عديدا من الآثار ،

ك‍ ( مسائل الخلاف في أصول الفقه ) و ( مسائل منفردات في أصول الفقه )

( 1 ) المصدر السابق 1 / 19 . ( 2 ) الشريف المرتضى : الذريعة 2 / 604 .