رسائل الشريف المرتضى — الجزء ١، الصفحة ٨٢

وجوب حصول العلم بدعوى الرسل بأقصر الطرق

قلنا : إنما جاز ألا يعلموا في الأحوال التي أشرت إليها بهذه المصالح ،

لأن العلم بها متعذر في تلك الأحوال ، وليس كذلك الأحوال المستقلة ( 1 ) .

لأن العلم بصفات الأفعال فيها ممكن ، يوجب الاعلام به والاطلاع عليه .

وجرى زمان دعوة النبوة والنظر في العلم المعجز مجرى زمان مهلة النظر

في معرفة الله تعالى ، في أن المعرفة لطف في كل الواجبات ، إلا في هذا الواجب

الذي هو النظر في طريقها ، لاستحالة أن تكون لفظا ( 2 ) في ذلك .

وجوب حصول العلم بدعوى الرسل بأقصر الطرق

[ وجوب حصول العلم بدعوى الرسل بأقصر الطرق ]

وعلى هذا التقدير الذي أوضحناه يجب أن نقول : إنه تعالى لا يوصل إلى

العلم بصدق الرسول في دعواه إلا بأقصر الطرق وأخصرها ، وأنه إذا كان للعلم

بصدقه طريقان ، أحدهما أبعد من الآخر ، دل بالأقرب دون الأبعد . ولم يظهر

على يده إلا ما لا يمكن تصديقه من طريق هو أخص ( 3 ) منه .

وإنما قلنا ذلك حتى لا يفوت المكلف العلم بغير جنايته ، لأنه قد تفوته

مصالحه بجنايته ، مثل أن يعرض عن النظر في المعجز ، أو ينظر لا من جهة حصول

العلم ، أو يدخل على نفسه شبهات تمنع من العلم .

فإن قيل : نراكم بهذا الكلام الذي حصلتموه قد نقضتم معتمد الإمامية في

حفظ النبي والأئمة للشرائع . لأنهم يقولون : إن المؤدين عن النبي صلى الله

عليه وآله شريعته في حياته يجوز أن يكتموها ويخلوا بنقلها حتى يجب على

النبي صلى الله عليه وآله التلافي والاستدراك .

( 1 ) لعل : المستقبلة . ( 2 ) ظ : لطفا . ( 3 ) ظ : أخضر .