منتقى الجمان — الجزء ١، الصفحة ٣٨

الفائدة السابعة : فيمن توهم الأصحاب اشتراكهم وليس مشتركا

الفائدة السابعة : فيمن توهم الأصحاب اشتراكهم وليس مشتركا

" سعد بن عبد الله ، عن أبي جعفر " وأن المراد بأبي جعفر هذا أحمد بن محمد بن

عيسى ، وأنه يرد أيضا في بعض الأخبار " الحسن بن محبوب ، عن أبي القاسم "

والمراد به معاوية بن عمار ، وذكر ابن داود في كتابه نحو هذا الكلام وما قالاه

يستفاد مما أوضحناه .

الفائدة السابعة : توهم جماعة من متأخري الأصحاب الاشتراك في

أسماء ليست بمشتركة ، فينبغي التنبيه لذلك ، وعدم التعويل في الحكم بالاشتراك

على مجرد إثباته في كلامهم ، بل يراجع كلام المتقدمين فيه ويكون الاعتماد

على ما يقتضيه .

إذا عرفت هذا فاعلم أن من جملة ما وقع فيه التوهم - وهو من أهمه -

حكم العلامة في الخلاصة باشتراك إسماعيل الأشعري ، وبكر بن محمد الأزدي ،

وحماد بن عثمان ، وعلي بن الحكم ( 1 )

، والحال أن كل واحد من هذه

الأسماء خاص برجل واحد من غير مرية ، وإن احتاجت المعرفة بذلك في

بعضها إلى مزيد تأمل .

والسبب الغالب في هذا التوهم أن السيد جمال الدين ابن طاووس - رحمه

الله - يحكي في كتابه عبارات المتقدمين من مصنفي كتب الرجال ، ويتصرف

فيها بالاختصار ، فيتفق في كلام أحدهم وصف رجل بأمر مغاير لما وصفه به

الاخر لكن لا على وجه يمنع الجمع ، فيخيل من ذلك التعدد ، وبعد

مراجعة أصل الكتب وإنعام النظر في تتمة الكلام - مع معونة القرائن الحالية

التي ترشد إليها كثرة الممارسة - يندفع التوهم رأسا ، وقد أشرنا ، إلى أن

العلامة [ ره ] لا يتجاوز في المراجعة كتاب السيد غالبا ، فصار ذلك سببا

لوقوع هذا الخلل وغيره في كتابه ، ولذلك شواهد كثيرة ، عرفتها في خلال

( 1 ) في قوله " حكم العلامة " مسامحة في اللفظ والمراد أن العلامة عنون كل واحد من هؤلاء مرتين ، مثلا عنون إسماعيل بن سعد الأشعري بهذا العنوان تارة وتارة بعنوان إسماعيل بن عبد الله بن سعد الأشعري ، وهكذا ( غ )