منتقى الجمان — الجزء ١، الصفحة ٥١٩

باب الأذان والإقامة

إذا كان التشهد مستقبل القبلة فلا بأس ( 1 ) .

وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن حماد بن عيسى ،

عن ربعي بن عبد الله ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : كان

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا سمع المؤذن يؤذن قال مثل ما يقوله في كل شئ ( 2 ) .

قلت : هذا الحكم مروي أيضا في كتاب من لا يحضره الفقيه ( 3 ) بطريقه

عن محمد بن مسلم وفيه جهالة ، ورواه مصنفه في كتاب العلل بإسناد واضح

الصحة وهذه صورته : حدثنا محمد بن الحسين بن الوليد - رضي الله عنه - قال : حدثنا محمد بن الحسن

الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز بن عبد الله ،

عن محمد بن مسلم قال : قال لي ، يا ابن مسلم لا تدعن ذكر الله عز وجل

على كل حال فلو سمعت المنادي ينادي بالاذان وأنت على الخلاء فاذكر الله

عز وجل وقل كما يقول ( 4 ) .

وصورة ما أورده في كتاب من لا يحضره الفقيه هكذا : وقال أبو جعفر

عليه السلام لمحمد بن مسلم : يا ابن مسلم لا تدعن ذكر الله على كل حال ،

ولو سمعت المنادي ينادي بالاذان وأنت على الخلاء فاذكر الله عز وجل

وقل كما يقول المؤذن .

وروى في العلل ( 5 ) خبرا آخر من الصحيح في هذا المعنى صورته :

حدثنا محمد بن الحسن الوليد - رضي الله عنه - قال : حدثنا محمد بن الحسن

الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن أبي

عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن زرارة قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : ما أقول إذا

سمعت الاذان ؟ قال : أذكر الله مع كل ذاكر .

( 1 ) و ( 2 ) الكافي باب بدء الاذان تحت رقم 17 و 29 . ( 3 ) الفقيه تحت رقم 892 . ( 4 ) و ( 5 ) المصدر ص 104 .